Barcha Haus kunini nishonlash mahalliy tillarni saqlash va targʻib qilishning jamoalarni kuchaytirish va madaniy gʻururni mustahkamlash uchun muhim zarurat ekanligini eslatadi.
Har yili 26-avgustda bu global bayram Haus xalqining boy madaniy merosi, anʼanalar va tarixi bilan boy tilini ehtirom qilish maqsadida nishonlanadi. Ular Gʻarbiy Afrikadagi eng yirik etnik va madaniy guruhlardan biri boʻlib, asosan Niger va Nigerda yashaydi va ularning aholisi 50 dan 80 milliongacha tashkil etadi.
Ranar Hausa deb ham maʼlum boʻlgan Barcha Haus kuni 2015-yilda nigeriyalik jurnalist Abdulbaki Aliyu Jari tomonidan tashkil etilgan. U ushbu tadbirni internetda Haus tilidan foydalanishni ragʻbatlantirishga qaratilgan ijtimoiy tarmoqlar kampaniyasi sifatida boshlagan.
Haus tilini oʻnlab million odam birinchi yoki ikkinchi til sifatida gapiradi, bu uni butun Afrika va hatto butun dunyo miqyosida savdo va birlik uchun muhim koʻprikga aylantiradi. Garchi bayramlar Gʻarbiy Afrikada keng nishonlansa-da, Haus sivilizatsiyasining bebegona joyi boʻlgan Dauraning tarixiy markazi kabi joylarda ona tilining ahamiyati haqidagi xabar jahon miqyosida tan olindi.
Bu tadbir dastlab oddiy onlayn hashtag (#RanarHausa) dan boshlanib, hozirda 30 dan ortiq mamlakatlarda nishonlanadigan va oʻsib borayotgan xalqaro tadbirga aylandi.
Bu yil Haus tili «Bizning madaniyatimiz, bizning kelajagimiz» shiori ostida nishonlandi. Asosiy eʼtibor yosh avlod uchun anʼanalar va tilni saqlashga qaratildi.
Muallif Haus tilining Afrikaning lingvistik suverenitetining mikrokosmosi boʻlishi kerak deb fikr bildiradi. Uning fikricha, minglab boʻlgan har bir qabila va jamoa Haus tilini biluvchilar misoliga amal qilishi kerak, nafaqat oʻz ona tilining yashashini himoya qilish, balki uni universal aloqa vositalariga kiritish uchun kurashishi kerak.
Til xalqning noyob identifikatsiyasining mujassamidir, u madaniyat, anʼanalar va urf-odatlarni oʻz ichiga oladi. U odamlarni belgilaydigan narsalarning yigʻindisidir. Til badiiy ifodalar, idiomalar, iboralar va adabiyotning boshqa sohalari orqali jamoalar xatti-harakatini aks ettira oladi.
Barcha Haus kunini nishonlash muallifda aralash his-tuygʻular uygʻotdi. U ijobiy jihatlardan boshlab, Afrikada globalizatsiyaning salbiy oqibatlariga qaramay, oʻz-oʻzini afsuslantirishdan voz kechadigan Abdulbaki Aliyu Jari kabi odamlar borligini taʼkidlaydi. Shu bilan birga, muallif internetdagi deyarli barcha qidiruv tizimlari ingliz tilida ekanligini taʼkidlaydi, garchi boshqa tillarning xalqaro mavjudligi aniq va iqtisodiy qudrat va geopolitik maqom bilan kuchayayotgan boʻlsa ham.
Gʻarbiy Afrikadagi nisbatan nomaʼlum tilning global tillar orasida oʻz oʻrnini talab qila olishi maqtovga loyiqdir. Jari kontinentning maʼlumotli, beodob va jasur yosh aholisi boshchiligidagi Afrikaning yangi ruhini ifodalaydi.
Afrika aholisining 1,4 milliard kishisining katta qismi boʻlgan bu yosh aholi, tillarimizning turli xil xilma-xilligi bilan, oʻzbekcha tilimiz kabi, bizning kundalik ogʻz va yozma muloqotimizga kirib kelayotgan boshqa xorijiy tillar kabi, aytilishi, eshitilishi va tushunilishi huquqiga ega ekanligini yaxshi tushunadi. Bu omillar, shuningdek, xalqaro til populyatsiyasi orasida oʻz oʻrnini talab qilayotgan Ranar Hausa isyonati, Afrikaning Onasining kelajagiga ishonch uygʻotishi kerak.
Muallif bu savollarni kolonializm koʻplab afrikanaliklarni miyaviy jihatdan qanday vayron qilgani haqidagi bilim asosida koʻtaradi. Sobiq koloniyachilar bizning tillarimizni asosiy muloqotdan, shu jumladan taʼlim va savdodan chiqarib tashlash bilan boshladilar. Yarani kuchaytirish uchun, bosilgan tillar fathkorlarning chet tillari, masalan, ingliz, fransuz, ispan va portugal tili bilan almashtirildi.
Afrikadagi kolonializmning oqibatlari rasmiy muloqotda til tanlovi orqali sezilmoqda. Muallif shuni taʼkidlaydi, xorijiy tilni qabul qilish, uni tushunish va ona tiliga zarar yetkazib egallash insonni bu hukmron tilning poddaniga aylantirishni kafolatlaydi. Bu tizim, eʼtiqodlar va qadriyatlar, xatti-harakat, fikrlash, dunyoqarash va qarashni oʻz ichiga oladi — bularning barchasi insonning haqiqiy 'oʻzini' yoʻqotishiga va til tomonidan keltirilgan begona identifikatsiya personajiga aylanishiga olib keladi.
Til kuch ekanligini inkor etish mumkin emas. Bu omil Afrika va Global Janubdagi koʻp asrlik kolonializmining muvaffaqiyatining asosiy sababi edi. Agar xalq tilini saqlab qolsa, uni muvaffaqiyatli koloniyalashtirish mumkin emas. Shunday qilib, xalqning birinchi ajratilishi uning tilini olib qoʻyishdir — zarurat boʻlsa majburan va ona tilini fathkorlarning tiliga almashtirish. Ushbu formula toʻliq amalga oshganda, xalqni egallash va yoʻq qilish yakunlanadi.
Ngugi wa Thiongʻo oʻz kitobi «Decolonising the Mind: the Politics of Language in African Literature» da bu keng qamrovli, oddiy suhbat tilidan tashqari chuqur oqibatlarga ega global til ustunligiga qarshi jasur bayonot berdi. Ngugi tilni va uning milliy madaniyat, tarix va identifikatsiyadagi konstruktiv rolini tahlil qildi. U «lingvistik dekolonizatsiya»ni qoʻllab-quvvatladi, bu jamiyatlarni rivojlantirishdagi tilning roli haqida jamoatchilik munozarasini keltirib chiqardi, chunki u buni «til munozarasi» deb nomlagan.
Barcha Haus kuni muallifni bunga oʻylashga majbur qildi. Mahalliy tillardan voz kechish, avval kolonializm davridagi kabi majburlik bilan, bugun esa murakkab va nozik usullar bilan, Afrikaga oʻzining haqiqiy mohiyatini ifodalash imkoniyatini yoʻq qiladi. Afrikaning ona tilini ustuvorlik roʻyxatining eng pastiga qoʻyish bir qattiq faktni kafolatlaydi: bu Afrikaning ilmiy rivojlanishiga toʻsqinlik qiladi. Afrikalik epistemologiyalar oʻz ona tilimizni chuqur tushunmasdan rivojlana olmaydi. Yashab qolishimiz uchun biz Hauslar qilganidek, tillarimizni uzr soʻramasdan nishonlashimiz kerak.