Taxminan yuz yil davomida butun Hindistonda kamera obʼektivlari inqiloblar, ochlik, ilohiy obrazlar va kambagʻal aholi bilan bogʻliq voqealarni qayd etdi. 1940-yillardan boshlab Bombay va Delhi shahrida ishlayotgan sakkiz naqshatchi fotojurnallistikani sanʼat turi darajasiga olib chiqishdi, Hindistonning mustaqilligi, kambagʻallik, eʼtiqod va oʻziga xosligi kabi mavzularni tushunish usulini oʻzgartiradigan kadrlarni yaratdilar.
Tarix 1940-yillarda boshlandi, bu paytda Homay Vyaravalla anʼanaviy erkak kasbi deb hisoblangan sohada ishlashni boshladi va oʻz asarlarini erkak psevdoim nomi ostida nashr etdi. U Delhi boʻylab sayohat qilib, Gʻandi dafnlarini, Neru parlament majlislarini va 1947-yilda mustaqillikka erishishni suratga oldi, yangi erkin millatning shakllanishini hujjatlashtirdi.
Vyaravalla hokimiyat markazlarini suratga olgan paytda, Sunil Janah 1943-yilda Bengaldagi ochlikni Kommunistik partiya uchun hujjatlashtirdi. Uning suratlari qishloq aholisining ochlik holatini, Ajratish paytidagi zoʻravonlikni va gazetalar tomonidan koʻpincha eʼtiborsiz qoldirilgan sanoat ishchilarini aks ettirdi.
Bir necha yillar oʻtgach, Mysoreda TS Satyyan siyosat yoki fojialarga eʼtibor qaratmaslikka qaror qildi. 1948-yilda Bangaloredagi Deccan Herald redaksiyasiga qoʻshilgani va keyinchalik Life va Time nashriyotlari uchun frilanser sifatida ishlaganida, u oʻzining haqiqiy obyektlari oddiy savdogarlar, fermerlar va maktab oʻquvchilari ekanligini taʼkidladi.
Shunga oʻxshash hikoyalar bilan oʻsgan Raghu Rai 1965-yilda The Statesman nashriyotiga qoʻshildi, soʻngra 1977-yilda Henri Cartier-Bresson taklifi bilan Magnum Photos aʼzosiga aylandi. 1984-yilda Bopal gaz fojiasi paytida olingan va dafn etilgan bolani tasvirlaydigan asarlari fotojurnallistikadagi sanoat fojiasining xira guvohligi boʻldi.
Rai Bopalda yolgʻiz emas edi; otasidan fotosurat olishni oʻrgangan Pablo Bartolomeu oʻsha kuni uning yonida edi. Yigirma yoshida Bartolomeu 1975-yildagi narkotik isteʼmolchilari suratlari uchun World Press Photo mukofotini olgan va Bopal unga Foto yili nomini keltirgan.
Rai va Bartolomeu qora-oq ranglarda fojialarni qayd etayotgan paytda, Ragubir Singh 1960-yillarda rangni tanladi, chunki jiddiy fotosurat bu holatdan qochardi. Uning «River of Colour» va «A Way into India» kitoblari mamlakat koʻchalarini, bayramlarni va daryolarni qayta koʻrib chiqdi.
Ragubir Singhning rang inqilobidan bir avlod oʻtgach, Dayanita Singh 1986-yilda «Zakir Hussain»ni nashr etdi. Keyinchalik u redaktorlar Hindistonni eksotizatsiya qilish usuli bilan norozi boʻlib, fotojurnallistikadan voz kechdi va 2017-yilda Bhawan Muzeyi uchun yogʻoch konstruksiyalarni yaratib, oʻz fotosuratlarini portativ koʻrgazmalarga aylantirdi.
Taxminan shu vaqtda Suni Taraporevala Harvarddagi xonadon doʻsti tomonidan 1977-yilda birinchi kamerani sotib olish uchun pul oldi. U yillar davomida Bombaydagi qisqarib borayotgan Parsi jamoatchiligini suratga oldi va keyinchalik «Salaam Bombay!» ssenariysi ustida ishlayotgan holda 2000-yilda «Parsis» kitobini nashr etdi, bu asar «Oscar» nominatsiyasini olgan edi.
Delhi shahridagi Vyaravalla ning negativlari va Bombaydagi Taraporevala ning kontakt roʻyxatlari hozir muzeylar va arxivlarda saqlanmoqda. Olti oʻn yillik davrda bu naqshatchilar Hindistonning oʻziga nisbatan qarashini oʻzgartirdilar. Balki bugun kimdir ham shunday qilmoqda.
