Muallif, koʻcha va qurilish boshqaruvi sohasidagi fan doktori Mbilia Matebula oʻz mentorining tajribasiga murojaat qilib, jamoaviy xatti-harakat va davlat tomonidan tartibga solinish haqida fikrlarini baham koʻrmoqda. U guruh xatti-harakatining asosini umumiy maqsad yoki umumiy dushmanning mavjudligi tashkil etishini, bogʻlovchi element esa motiv ekanligini taʼkidlaydi.
Matebula Janubiy Afrikadagi ikkita taʼsirli harakatga eʼtibor qaratadi, ular oʻng yarim sharafatga yoʻnaltirilgan mutafakkirlar boshchiligida amalga oshirilmoqda: Marsh va Marsh Harakati (MMM) va Janubiy Afrika Cherkov Himoyachilari (SACD). MMM da Jasinta Ngobeze-Zuma, SACD esa Pastor Mukuba boshchilik qiladi. Muallif bu shaxslarni mamlakatdagi inqilobiy jarayonlarni yoʻnaltirayotgani uchun yuqori baholaydi.
Muallifning fikricha, MMM jamiyatga qoidalarga rioya qilish qadriyatlarini singdirishi kerak, chunki chet el davlatlari fuqarolar oʻzlari ularga muqaddas deb qaraganda, qonunlarga hurmat bilan qarashadi. Matebula janubiy afrikanliklar tarixni boʻlinib tushunishdan aziyat chekayotganini hisoblaydi.
U 1963-yilgi nashr va koʻngilochar dasturlar toʻgʻrisidagi 26-sonli Qonun kabi proskriptiv qonunlarga misollar keltiradi, bu qonun nashrlarni nazorat qilish Kengashini tashkil etgan va mualliflar hamda rassomlarning asarlarini tasdiqlagan yoki rad etgan. 10-avgustda Professor Mukuba Polkovanadagi hokimiyat organlariga memorandum topshirib, SACD barcha rang yoki konfessiyadan qatʼi nazar barchani qabul qilishini taʼkidladi.
Matebula SACD ning roli faqat oʻz-oʻzini tartibga solish jangidan tashqariga chiqib, diniy tashkilotlarning funksionlashuvining boshqa jihatlariga ham tegishli boʻlishi kerak deb hisoblaydi. Garchi ibodat huquqi Konstitutsiya bilan himoyalangan boʻlsa-da, SACD Afrika Mustaqil Cherkovlari (AIC) ga qarshi yoʻnaltirilgan ruhiy shikastlanishlar borasida vaqtinchalik jim turibdi.
Muallif baʼzi eʼtiqodlar noxush elementlar tomonidan hujum ostida boʻlganda himoya zarur ekanligini taʼkidlaydi. Bu cherkovlar avval poligenizm, qora irqlarning tugʻma va davolanishi mumkin boʻlmagan ustunligini mustahkamlash nazariyasi tomonidan qiynalgan. Hozirda ular kolonial mentalitet tufayli qora aholi orasidagi oʻzini nafratlanish qurbonlari boʻlib qolmoqda.
Matebula pastorlar Zion Cherkovi (Z.C.C.), Nazaret Baptist Cherkovi, Xalqaro Xristian Pentekostali Cherkovi, Muqaddas Yoʻqimliyon Cherkovi va barcha apostolik va zionistik birlashmalarda zararli bashoratlar tarqatish holatlarini eslatadi. Baʼzi cherkovlar boshqa dinlarga qarshi guvohlik qilish uchun platformadan foydalanishadi, AIC haqida salbiy hukmlar bildiradilar. Vedik adabiyotga koʻra, fikr, soʻz va harakat bilan zarar yetkazmaslikni anglatuvchi Ahimsa konsepsiyasi mavjud.
Ahimsa Paramo Dharma tamoyili zarar yetkazmaslik eng oliy fazilat ekanligini anglatadi. Toʻrt yildan ortiq vaqt oldin, Z.C.C. aʼzolari Oʻzining Ilohiy Mehri Biskupi Doktor B.E. Lekganyanaga jamiyat tomonidan gʻoyalar tarqatilganligi haqida shikoyat qilganida, u javob berdi: «It yovvoyi ovoz chiqarayotganda oy nimaga xafa boʻladi?»
Global diniy tashkilotga aylangan Z.C.C. endi tanqidni eʼtiborsiz qoldira olmaydi. Ijtimoiy tarmoqlardagi tanqidchilar va bilimli pastorlar choralar koʻrishga majbur qildi va endi cherkov bu chaqiruvni qabul qilish vaqti keldi.
Bhagavad Gita ga murojaat qilgan holda, muallif oʻz taqdirini mukammalsiz yashash yaxshiroq, boshqasining hayotini mukammal taqlid qilishdan yaxshiroq ekanligini taʼkidlaydi. Dindorlik munosabatlari borasida Dalai Lama har bir dinning izdoshlari oʻz amaliyotlarini samimiy tekshirishlari va liderlar, keyin olimlar va nihoyatda chuqur tajribali odamlar uchrashuvlari bilan boshlab, boshqa dinlar bilan doimiy almashinuvni qoʻllab-quvvatlashlari kerakligini aytgan.
Matebula Sharq xalqlarining chuqur maʼnaviy tushunishini sirtqi tushunishga qarshi qoʻyadi, ularning ashramga sayohat qilish, mantralar kuylash (Mpogo) va yigʻilishni muqaddas suv bilan sugʻorish haqidagi bilimlari bilan ajratib koʻrsatadi. Biroq, AIC shu qadimgi maʼnaviy rollarni amalda bajarishganda, ular satanistik deb ataladi. Jaholati odamlar mantra ikki funksiyaga ega ekanligini bilmaydi: u Xudoning energiyasini uygʻotadi va odamni aql toʻlqinlari orqali kemada boʻlganidek boshqa ong holatiga olib boradi.
Muallif harakatga chaqiradi, cherkov va davlat oʻrtasidagi kurash natija bermayotganini koʻrsatadi. SACD «Korrupsiya muqaddaslikni tartibga solmaydi» deb taʼkidlaydi. Hukumat oʻz imidjini va masʼuliyat doirasini hisobga olishi kerak, cherkovlarga standartlarni birgalikda ishlab chiqishga imkon berishi lozim. Misol uchun, Avstraliya universitetlaridagi zoʻravonlik holatlaridan soʻng, ular barchasi maʼlumotlarini taqdim etib, standart yaratish uchun birlashgan.
Davlat oʻz bilimdonligini tartibga solmasligi kerak, lekin diniy tashkilotlarga sanoat standartlarini mustaqil shakllantirishga ruxsat berishi kerak. Pastor va Professor Mukuba kabi mutaxassislar ushbu loyihani boshqarishi mumkin edi. Ruanda misolidan ketib, Janubiy Afrika «quti» yondashuvi emas, balki standartlashtirish yondashuviga amal qilishi kerak. Jinsiy zoʻravonlik, sogʻliqni saqlash, masshtabli tadbirlar, ijtimoiy tarmoqlar va bashoratlar boʻyicha standartlar mavjud boʻlishi mumkin. Janubiy Afrika standartlar byuro bu borada yordam bera oladi. Hukumat jamiyat farovonligi uchun barcha diniy tashkilotlarning hissasini qoʻshishi mumkin boʻlgan asosni yaratishi kerak.
Matebula Hopi indiyalarini iqtibos keltirib yakunlaydi, ular barcha jahon dinlari birlashishga intiluvchi bitta maʼnaviy ipni oʻz ichiga olgan deb hisoblashardi. Bu ipchalar toʻqilganda, ular insoniyatni tarixning qorongʻu siklidan chiqaradigan ipni hosil qiladi. U moslashuvchanlikning ilohiy sifat uchun intizom kabi muhim ekanligini xulosa qiladi.