Har kuni 18 yoshli Mohini Parmar ovqat pishirish, tozalash va kichik aka-ukalarga yordam berish bilan shugʻullanadi. Uning otasi COVID-19 pandemiyasi paytida vafot etgan va uni oilaning katta farzandi qoldirgan. Uy ishlari tugagandan soʻng, u Dholpurdagi uyidan 500 metr yurib, mahalliy Raqamli Samvidhan Garida oʻqiydi.
Bir necha yil oldin uning qishlogʻida bunday joy mavjud emas edi. Mohini bir vaqtlar Aviatsiya kuchlariga kirishni orzu qilgan. U ishonch bilan aytadiki, «Mening motivim askar boʻlish». Kirish imtihoniga tayyorgarlik uni ingliz tilini nol darajasidan mustaqil oʻrganishga majbur qildi, chunki bu imtihon uchun talab qilinardi.
Bugun u 10-sinf gacha boʻlgan bolalarga ingliz tili oʻqitishini faxrlanib eʼlon qiladi. Hozirda u Rajasthan shtati oʻqituvchilari uchun Imtihoniga (REET) tayyorlanmoqda, ammo uning qatʼiyatining oʻzgarmaganligi saqlanib qolmoqda. Oʻzgargan narsa faqat u doimiy, xavfsiz va uyiga yaqin oʻqiy oladigan joyning mavjudligidir.
Mohini tajribasi Rajasthanning Dholpur tumanida sodir boʻlayotgan kengroq transformatsiyani aks ettiradi. Chambala vodiylari, uzoq vaqtdan beri asosiy taʼlim infratuzilmasi va zamonaviy qulayliklardan mahrum boʻlgan mintaqa, tashlab yuborilgan davlat binolariga raqamli oʻquv markazlari aylantirilmoqda. Talabalar tanlov imtihonlariga kechgacha tayyorlanadi, ayollar turmush qurganidan keyin oʻqishni tiklaydi va avval shaharlarda faqat imkoniyatlarning yagona shansi deb bilgan bolalar, oʻqitish uyiga ancha yaqinroq boʻlishi mumkinligini aniqlaydilar.
Bu transformatsiyaning asosida IAS xodimi Nivrutti Avkhada boshchiligida 2024 yildan boshlab ishlab chiqilgan butun tuman miqyosidagi jamoat oʻquv markazlari tarmogʻi boʻlgan Raqamli Samvidhan Gar tashabbusi yotadi. Bir nechta tashlab yuborilgan davlat binolaridan boshlangan bu jarayon hozirda Chambala yaqinidagi uzoq qishloqlarni oʻz ichiga olgan Dholpur boʻylab 78 ta raqamli kutubxonaga aylandi, bu yerlarda uzoq vaqtdan beri bunday obʼektlar yoʻq edi.
Mohini Samvidhan Garlarda roʻyxatdan oʻtgan taxminan 5000 nafar talabaning qatorida boʻlib, ular butun Dholpur tumani miqyosida raqamli oʻquv tarmogʻini yaratishga yordam berishdi.
Bu markazlar nimaga shunchalik muhimligini tushunish uchun avvalo Dholpur haqida maʼlumot olish kerak. Dholpur Rajasthanning sharqiy chetida, Chambal daryosi boʻyida joylashgan, chuqur vodiylar, toshli hududlar, tarqoq qishloqlar va zich oʻrmonlar bilan oʻralgan. Oʻn yillar davomida bu murakkab landshaft tumanning tasavvurini va odamlarning hayot tarzini shakllantirdi.
Chambala vodiylari koʻp yillar davomida uzilgan boʻlib, koʻplab qishloqlar uzoq vaqtdan beri taʼlim infratuzilmasi, oʻquv markazlari, kutubxonalar va raqamli texnologiyalarga kirishdan mahrum boʻlgan. Hatto bugun ham imtihonlarga tayyorgarlik uchun yaqin atrofdagi shaharlarga sayohat qilish koʻpgina oilalar uchun qimmat va qiyin.
Bu fon sharoitida, Chambal mintaqasiga yaqin Pipret Grama Panchayatida sarpanch Dharmendra Singh Parmar atrofida sodir boʻlayotgan transformatsiyani koʻrinadigan ishonchsizlik bilan tasvirlaydi. U shunday deydi: «Jangllarga boylik keldi». U qoʻshimcha qiladi: «Biz farzandlarimiz konditsionlangan xonalarda oʻtirib oʻqiyotganlarini hech qachon tasavvur qilmadik». «Bu biz faqat rasmlarda koʻrgan edik».
Dharmendraning oʻzi yoʻli tumanning oʻzgarib borayotgan intilishlarini aks ettiradi. Bengaluruʼdagi Christ Universiteti MBA bitiruvchisi boʻlgan u 2018 yilda korporativ karyerasini tark etib, qishloqiga qaytdi — bu qaror koʻpchilik uchun tushunarsiz edi. U tabassum bilan aytadiki: «Men kimningdir Bengaluruʼdan ishdan ketib, qishloqida ishlash uchun qaytganini hech qachon eshitmaganman».
2020-yil yanvar oyida sarpanch boʻlganidan soʻng, pandemiyadan bir necha hafta oldin, u oʻz panchayatida tumanning eng faol oʻquv markazlaridan birini qurishga yordam berdi. UPSC, RAS, NDA va harbiy yigʻilishga tayyorlanayotgan talabalar endi u yerda har kuni uzoq soatlar oʻtkazishmoqda. Kutubxona ochilganidan keyingi dastlabki oylarda uch nafar talaba armiyaga tanlovdan oʻtgan. Dharmendra taʼkidlaydi: «Jaypurga sayohat qilishga imkoniyati boʻlmagan bolalar hozir shu yerda oʻqiyapti». «Shaharga borish imkonsizligi tufayli ortda qolish hissi yoʻqolmoqda».
Bu markazlarning paydo boʻlish tarixi bizni IAS xodimi Nivrutti Avkhadga qaytaradi. 2025 yilda «Kitab Ka Pehla Pana» nomli konstitutsion savodxonlik kampaniyasi doirasida qishloqlarni ziyorat qilganda, u Dholpurning butun qishloq hududida tashlab yuborilgan davlat binolarini sezishni boshladi. Ularning baʼzilari ombor sifatida ishlatilgan. Boshqalarida chorva yoki zararkunandalar va yovvoyi hayvonlar bor edi.
U eslaydi: «Qishloqlarni ziyorat qilganingizda, har doim bu boʻsh binolar, ichida boʻgʻinlar va oʻt bilan boʻlgan». «Odamlar shikoyat qilishardi, lekin men bunga katta ahamiyat bermadim». Biroq, vaqt oʻtishi bilan u bu tashlab yuborilgan inshootlarga boshqacha qarashni boshladi. U ular oʻquv va jamoat hayoti uchun joy boʻlishi mumkinmi deb oʻyladi. Binolarda hali ham salohiyat bor edi; ularga shunchaki maqsad yetishmas edi.
U aytadiki: «Biz rekonstruksiya qilish haqida oʻyladik». Bu oddiy gʻoya oxir-oqibat Rajasthan qishloqlarida eng ambitsiyali mahalliy taʼlim tashabbuslaridan biriga aylandi. Nomi ham diqqat bilan tanlangan. Nivrutti Avkhad ularni Samvidhan Gar deb nomlagan, yaʼni Konstitutsiya uylari, toki tashabbus qadr-qimmat, tenglik va erishuvni ifodalab tursin. U shuningdek, uning identifikatsiyasi qandaydir aniq maʼmuriyat yoki siyosiy sikldan tashqarida boʻlishini istagan. U tushuntiradi: «Samvidhan adolat, tenglik va qadr-qimmatlikni anglatadi». «Bu markazlar shu gʻoyalar atrofida qurilgan».
Birinchi bosqichda 18 ta foydalanilmayotgan davlat binolarini ishlaydigan kutubxonalar va oʻquv maydonchalarga aylantirish kiritildi. Sobiq maktablar, eski panchayat zallari va tashlab yuborilgan kasalxonalar asta-sekin taʼmirlab, jamoat foydalanishi uchun qayta ochildi. Bu bosqichda jamoa taʼlim maydonchalari mavjudligini va funksionalligini taʼminlashga eʼtibor qaratdi. Butun tuman miqyosidagi oʻquv tarmogʻi keyinroq paydo boʻldi.
Lekin qishloqlarning reaksiyasi tashabbus miqdorini butunlay oʻzgartirdi.
Birinchi markazlar faol ishlashni boshlaganidan soʻng, qoʻshni qishloqlar oʻz Samvidhan Garlarini yaratish uchun maʼmuriyatga murojaat qilishni boshladilar. Yillar davomida jamoat oʻquv maydonchalari boʻlmagan jamoalar birdan bolalarning uy yonida oʻqiyotganini, yosh ayollarning muntazam darslarga qatnashayotganini va talabalarning oʻz qishloqlarida tanlov imtihonlariga tayyorlanayotganini koʻrishdi.
NPO koordinatori Devendra, loyiha bilan dastlabki bosqichlardan beri hamkorlik qiluvchi, shunday deydi: «Bu raqobatbardosh boʻldi». «Odamlar: 'Biz 2 lakh rupiya berishga tayyormiz. Bizda boʻsh zallik bor. Shunchaki bizga kutubxona beringʻ» deyishni boshladilar».
Bu jamoatchilik talabi tashabbusning tuman boʻylab tez tarqalishiga yordam berdi. SBI Card keyinchalik 2,2 crore rupiya miqdoridagi Ijtimoiy Masʼuliyat (CSR) mablagʻlari hisobidan 28 ta raqamli kutubxonani qoʻllab-quvvatladi, va IIFCL yana 50 ta markazni qoʻllab-quvvatlash uchun 4,2 crore rupiya qoʻshdi. MLA Area Development (MLAADS) sxemasi boʻyicha mablagʻlar Baseri hududidagi kutubxonalarni qoʻllab-quvvatlash uchun ham ishlatildi.
Bugun Dholpurda 78 ta Raqamli Samvidhan Gar faol ishlamoqda, jumladan Chambala yaqinidagi tarixan zaif taʼlim infratuzilmasi boʻlgan daang (togʻli toshli hudud) uzoq hududlari. Ushbu markazlarni maxsus oʻziga xos qiladigan narsa shundaki, ular shunchaki kutubxonalardan koʻproq narsadan iborat. Har bir Samvidhan Gar kompyuterlar, smart-televizorlar, QR-kodlar bilan kataloglangan kitoblar, printerlar, quyosh panellari, kuzatuv kameralari, RO suv tozalash tizimlari va taʼmirlangan hojatxonalar bilan jihozlangan. Markazlar uzoq soatlar davomida, koʻpincha tongdan kechgacha ochiq boʻlib, talabalarga ish, uy vazifalari va fermerchilik jadvalidan boʻsh vaqtda oʻqish imkonini beradi.
Bir nechta qishloqlarda kutubxonalar amalda raqamli oʻquv markazlariga aylandi, bu yerda talabalar onlayn materiallarga kirish, imtihonlarga tayyorgarlik koʻrish, seminarlarga qatnashish va jamoat munozaralarida ishtirok etish imkoniyatiga ega boʻladilar.
Tashabbusning asosiy qarori ayollarni uning boshqaruv tuzilmasining markaziga qoʻyish edi. Har bir Samvidhan Gar qishloqning oʻz-oʻzini yordam beruvchi guruhlaridan tanlangan «Samvidhan Sahiba» tomonidan boshqariladi, u kundalik faoliyatni nazorat qilish, yozuv tutish, tadbirlarni muvofiqlashtirish va makonning mehmonnavozi va erishuvchanligini taʼminlash uchun javobgar. U oyiga stipendiya oladi va koʻpincha qishloqdagi tashabbusning yuzi boʻladi.
Nivrutti Avkhad bu qaror boshidan beri maqsadli ekanligini aytadi. «Biz ayollarni boshqarishga qasdan qoldirdik. Hech siyosat yoʻq, faqat didi keladi. Shu tariqa hech kim didiga yoʻq demoq qila olmaydi».
Bu tanlov bu makonlardan foydalanadiganlar kimligini tubdan oʻzgartirdi. Dholpurning koʻplab qishloqlarida oʻgʻil bolalar koʻpincha oʻqish uchun tuman tashqarisiga yuboriladi, ayollar esa xavfsizlik va ijtimoiy cheklovlar sababli koʻpincha qolib qolishadi. Mahalliy jamoaning ayollari tomonidan boshqariladigan mahalliy oʻquv maydonchalari Samvidhan Garlar ayollar va qizlar uchun taʼlimni ancha erishuvchan qilishdi.
Bugun koʻplab markazlarda qizlar kundalik tashrif buyuruvchilarning sezilarli ulushini tashkil etadi. Turmush qurgan ayollar nikohdan keyin oʻqishni tiklashni boshladilar. Bir homilador ayol oʻqituvchi imtihoniga tayyorlanish uchun muntazam ravishda kutubxonaga tashrif buyurardi, chunki birinchi marta unga yetarli darajada yaqin va xavfsiz kirish imkoniyati paydo boʻlgan edi.
Kutubxonachilar va byudjetchi ham mahalliy mentorlar boʻlib, talabalarga shakllar, onlayn ariza, imtihon uchun oʻquv materiallari va koʻpchilik birinchi marta duch keladigan raqamli tizimlar bilan ishlashda yordam berishadi.
Tashabbusning yana bir muhim xususiyati jamoat mulki ustidagi urgʻu berishdir. Nivrutti Avkhad boshidan beri hech bir qishloq kutubxonani butunlay bepul olmaydi, deb aniq bildirdi. Har bir jamoa baxti qilib, taʼmirlash ishlari, mebel, panchayat moliyasi yoki mahalliy yigʻilgan mablagʻlar shaklida oʻz hissasini qoʻshishi kerak edi. Mantiq oddiy edi: odamlar yaratishga yordam beradigan joylarni qadrlaydi va himoya qiladi.
Devendra shunday deydi: «Odamlar ibodatxonalar qurishganda, ular mamnuniyat bilan fidokorlik qilishadi». «Nima uchun kutubxonalar boʻlmasin?» Vaqt oʻtishi bilan Samvidhan Garlar taʼlim markazlaridan ancha uzoqroq sahnalarga chiqdi. Ular endi gramsabhi oʻtkaziladigan joylar. Smart-televizorlarda davlat dasturlari efirga chiqadi. Aholi suv tanqisligi, yoʻllar, mahalliy muammolar va bandlik imkoniyatlari haqida muhokama qilish uchun u yerda yigʻiladi. Koʻpgina qishloqlarda bu joylar butun jamiyat uchun fuqarolik va taʼlim markazlariga aylandi.
Nivrutti Avkhad shunday deydi: «Ularga shunchaki kutubxonalar deb nomlash juda soddalashtirib berish boʻlar edi». «Odamlar bu yerda xabardor boʻlishadi. Ular tajriba orttiradilar».
Nivrutti Avkhad Hindistondagi jamoat tashabbuslari qanchalik moʻrt boʻlishi mumkinligini chuqur tushunadi. Ofitserlar almashinadi. Hukumatlar oʻzgaradi. Loyihalar koʻpincha ularni boshqargan odamlar bilan yoʻqoladi. Aynan shu sababli, tashabbusning katta qismi mahalliy mulk orqali barqarorlikni hisobga olgan holda ishlab chiqilgan. Har bir kutubxonada markazlar maʼmuriy rahbariyat oʻzgargandan keyin ham faoliyat yuritishini taʼminlash uchun boshqaruv tizimlari, jamoatchilik ishtirok etish tuzilmalari va hamkorliklar mavjud.
Nivrutti Avkhad shunday deydi: «Davlat muassasalari faqat odamlar ulardan foydalanganda, ularga ishonganda va ularga mansublik his qilsa muhim boʻladi». «Har bir qishloqda maktab, anganwadi va kasalxona bor boʻlsa, har bir qishloqda raqamli kutubxona ham boʻlishi kerak».
Keyin u pauza qiladi, shundan soʻng shaxsiy umidini qoʻshadi. «Men uning saqlanib qolishiga umid qilaman. U mendan keyin yashashi kerak. Bu mening intilishim».
Dholpurda, tashlab yuborilgan binolar bir vaqtlar yoʻqlik va eʼtiborsizlikni ramziy qilgan joylar, endi kechgacha yorqin nur ostida oʻqiyotgan talabalar bilan toʻla. Mohini Parmar har kuni 500 metr yurib kutubxonasiga yetib boradi. Dharmendra Singh hali ham Bengaluruʼdan qaytganda odamlarning ishonchsizligini eslaydi. Butun tuman boʻylab, bir vaqtlar imkoniyatlardan uzilgan qishloqlar umumiy oʻquv tarmogʻining bir qismi boʻlmoqda. Va Chambala vodiylarida, davlat bir vaqtda yetib bora olmagan joylarda, tun quyilgandan keyin ham chiroqlar yonib turadi, chunki bolalar, ayollar va yosh nomzodlar hali ham ichkarida, oʻqiyotgan, orzu qilayotgan va nihoyat erishib boʻlmayotgan kelajakka tayyorlanmoqda.