Kimdir bizga notoʻgʻri muomala qilganda, haqorat qilganda yoki aldaganda, gʻazab his qilish tabiiy holatdir. Koʻpincha oʻziga ham javob berish istagi tugʻiladi. Biroq, Gautama Buddha oʻqitmasi gʻazab va nafratni ushlab turishning raqibga emas, balki oʻz shaxsiga zarar yetkazishini koʻrsatadi.
Gautama Buddha oʻqitmalari mohiyati shundaki, nafrat nafrat bilan yoʻq qilinmaydi. Agar odam sizga yomonlik qilsa va siz qasos bilan javob bersangiz, nizoat ehtimol yakunlanmaydi, balki yurakda gʻazab va xavotirni saqlab turgan holda kuchayadi.
Qasos olish istagi paydo boʻlgan paytda, darhol harakat qilish oʻrniga, oʻzingizga savol berishingiz kerak: men bundan nimani olaman? Boshqalarga zarar yetkazgandan soʻng menga tinchlik olib keladimi? Koʻpincha gʻazab holatida qabul qilingan qarorlar keyinchalik afsuslarga olib keladi.
Shuning uchun pauza qilish va vaziyatni tinch fikr bilan oʻylab koʻrish yaxshiroqdir. Balki, sizni shunchalik tashvishga solayotgan narsaga eng yaxshi javob qasos emas, balki shu vaziyatdan faqat oldinga siljishdir.
Agar kimdir sizga notoʻgʻri muomala qilgan boʻlsa, uning xatosi tufayli gʻazab va nafratni doimiy saqlash aynan sizni qiynaydi. Boshqa odam sizga bir marta ogʻriq yetkazishi mumkin, ammo bu haqda doimiy fikrlash sizni uzoq vaqt baxtsiz qoldirishi mumkin. Buddha oʻqitmalari oʻz fikringizni salbiy his-tuygʻulardan ozod qilishni oʻrgatadi.
Kimnidir kechirish uning notoʻgʻri xatti-harakatini toʻgʻri deb tan olish degani emas. Kechirish shuningdek, bu voqeaning hayotingizda ustunlik qilishiga yoʻl qoʻymoqchi emassiz degani ham boʻlishi mumkin. Agar odam sizga doimiy ravishda yomon muomala qilsa, undan masofaga tushish va chegaralaringizni belgilash muhimdir. Biroq, qasos tuygʻusi bilan doimiy oʻzini azoblash yechim emas.
Boshqa odamning notoʻgʻri xatti-harakatiga eng yaxshi javob koʻpincha oʻz hayotingizga eʼtibor qaratishdir. Oʻz baxtingizga, karyerangizga, oilangizga va maqsadlaringizga eʼtibor berishingiz kerak. Oʻzingizni takomillashtirish bilan band boʻlganda, qasos tuygʻusi asta-sekin zaiflashadi.
