Hindistonning koʻplab hududlarida oʻrmonga kirish anʼanaviy ravishda ilohiy maskanlarni ziyorat qilishni anglatardi. Bu shuningdek, daraxtlarni kesish, hayvonot dunyosini ovlash va baʼzi joylarda hatto yiqilgan yogʻochni olish taqiqlangan yerga tushishni anglatardi. Bu qoidalar kamdan-kam hollarda yozma shaklda qayd etilgan; buning oʻrniga ular avloddan avlodga hikoyalar, marosimlar, bayramlar va ogohlantirishlar orqali yetkazilgan.
Bugungi kunda olimlar 'biodiversitet suvatlari', 'uglerod omborlari', 'suv yigʻuvchi havzalar' va 'ekologik koridorlar' kabi atamalardan foydalanadi. Biroq, Hindistonning oʻzining yanada qadimgi lugʻati bor.
Karnatakadagi Devarakadu, Keraladagi Kavu, Rajostondagi Oran, Jharkhanddagi Sarna yoki Jahertan, Meghalayadagi Low Kyntang, Manipurdagi Umang Lai va Himachal Pradeshdagi Dev Van kabi nomlar mavjud. Landshaftlar va jamoalar farqli boʻlishiga qaramay, ularni bitta gʻoya birlashtiradi: baʼzi oʻrmonlar erkin foydalanish uchun moʻljallanmagan.
Yoʻllar, infratuzilma va boshqa turdagi rivojlanish tufayli oʻrmonlar tobora parchalanib ketayotgan paytda, bu eski konsepsiya yangi dolzarblikka ega boʻlmoqda.
Doim koʻrinmaydigan chegarasi boʻlgan oʻrmon
Muqaddas bogʻlar diniy, madaniy yoki maʼnaviy ahamiyatiga koʻra jamoalar tomonidan himoya qilinadigan tabiiy oʻsimliklar maydonchalari hisoblanadi. Ular bir nechta gektarlarni egallaydigan kichik daraxtlar toʻplami dan tortib, oʻrmon massivlarigacha farq qilishi mumkin.
Qoidalar joyga qarab farq qiladi. Baʼzi bogʻlarda daraxtlarni kesish va ovlash butunlay taqiqlangan. Boshqalarida esa jamoalar odatlarga muvofiq asal, dorivor oʻsimliklar yoki yiqilgan yogʻoch yigʻishlari mumkin. Bu joylar koʻpincha atrofdagi landshaftlardan kamroq buzilganligi sababli, ular boshqa joylarda yoʻqolgan mahalliy oʻsimliklar va hayvonot dunyosini saqlashga yordam beradi. Bundan tashqari, ularning daraxt qoplami tuproq eroziyasini kamaytirishga, namlikni ushlab turishga va yer osti suvlarini toʻldirishga yordam beradi.
Qurgʻoqchil hududlarda muqaddas jamoat yerlari jamoalarga paxtachilik, ozuqa va suv taʼminoti berishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, koʻp asrlik madaniy amaliyot ekotizimni himoya qilishi mumkin, bu esa oʻz navbatida shu jamoani qoʻllab-quvvatlaydi.
Biroq, bu anʼananing miqyosini baholash qiyin. Ekologik taʼlim markazi CPR Hindiston boʻylab minglab muqaddas bogʻlarni hujjatlashtirdi. Uning yozuvlarida 13 270 ta bogʻ mavjud, garchi avvalgi baholar haqiqiy son sezilarli darajada yuqori boʻlishi mumkinligini koʻrsatsa ham. Oʻzining CPREECC oʻzi hujjatlashtirish yakuniy sanash emasligini va u ularni saqlash va tiklash ustida ishlashda davom etayotganini taʼkidlaydi.
Bu noaniqlik muhimdir. Muqaddas bogʻlar har doim davlat xaritasida aniq belgilangan hududlar emas. Ularning koʻpchiligi - bu jamoalar tomonidan himoya qilinadigan landshaftlardir, ularning chegaralari va qoidalari asosan urf-odatlarning doirasida mavjud.
Bir gʻoya, koʻp nomlar
Gʻarbiy Ghatlardan Tar gʻacha sayohat qilganda, landshaftga qarab nom oʻzgaradi. Biroq, gʻoya oʻz-oʻzidan hayratlanarli darajada oʻxshash boʻlib qoladi.
Karnatakada bu Devarakadu
Karnataka Malnad mintaqasida Devara Kadu faqatgina oʻrmondan koʻproq narsadir. Anʼanaviy ravishda daraxtlarni kesish, pichoqlash yoki tozalash, shuningdek, oʻt choʻchqalarini olib tashlash har qanday harakatlar taqiqlangan. Toʻrtta tabiiy element tabiatning bir qismi sifatida hurmat qilinadi. Biroq, bu bogʻlar qisqarib bormoqda. Soʻrovnoma ularning maydoni 2018 yilga kelib taxminan 15 000 akrdan 9 000 akrdan kamashtirilganini koʻrsatdi. New Indian Express nashri bu singuliklarni migratsiya va iqtisodiy foyda olish istagi kabi omillar bilan bogʻladi.
Keralada ularga Kavu deb ataladi
Xususan Kannur va Kasaragodda keng tarqalgan Kerala Kavuʼlari oʻz asl oʻrmon xususiyatining sezilarli qismini saqlab qolgan va mahalliy turlarning uyidir. Kerala shtati biodiversiteti kengashuvi pilot tiklash dasturini ishga tushirdi, u beshta Kavuʼni qamrab oladi. 100 dan ortiq mahalliy va xavf ostidagi oʻsimlik turlari aniqlangan va taxminan 3 000 nafar chiqat ekish rejalashtirilgan.
Shimol-Sharqiy hududlarda Low Kyntang va Umang Lai
Meghalayada Khasi jamoasi Low Kyntang yoki Low Lingdo deb nomlanuvchi muqaddas bogʻlarni urf-odatlarga asoslanib himoya qiladi. Assam qirollik global universiteti tadqiqotchilari Ryngkeu Sver Low Kyntang muqaddas bogʻining gektariga 100 megagramdan ortiq uglerod toʻplayotganini aniqladilar, eng zich joylar 200 Mg/ha ga yetadi. Manipurda ilohiy mavzuli muqaddas oʻrmonlar Umang Lai deb ataladi. Butun shtat boʻylab taxminan 365 ta bunday bogʻ roʻyxatga olingan, ammo yaqinda oʻtkazilgan tadqiqotlar shahar kengayishi natijasida ortib borayotgan bosimni koʻrsatmoqda.
Jharkhandda Sarna yoki Jahertan
Jharkhandda muqaddas oʻrmon maydonchalari Sarna yoki Jahertan deb ataladi va qabila ibodatining markaziy nuqtasi hisoblanadi. Oʻtgan yili Rangchida anʼanaviy kiyimda yuzlab adiviylar inson zanjiri shaklida turib, Sarna eʼtiqodiining qizil-oq bayroqlarini silkitib, yangi qurilgan Siram Toli-Mekkon viaduktiga qarshi norozilik bildirdilar. Ularning xavotiri shundaki, viadukt Kendriya Sarna Stal muqaddas bogʻiga faqat bir necha fut masofada tugagan edi, bu bogʻ yiliga yuz minglab tashrif buyuruvchilarni jalb qiladi. Koʻpgina bunday bogʻlarda Sal (Shorea robusta) muqaddas hisoblanadi, ammo boshqa turlar ham uchraydi. Sharq Singbhumda Santal va Bhumidj jamoalari bu muqaddas joylarni Jahertan deb atashadi, bu yerda daraxtlar orasida Sal va mahua (Madhuca longifolia) mavjud.
Tarda Oranlar bor
Muqaddas landshaftlarning ekologik qiymati Rajostonda hech qayerda bunday yorqin namoyon boʻlmaydi. Tardagi Oranlar Kerala yoki Meghalayaning zich oʻrmonlaridan juda boshqacha koʻrinishi mumkin. Biroq, ular bir xil funksiyalarning koʻpini bajaradi. 2024-yil dekabr oyidagi Oliy sud qarori Rajostonda taxminan 25 000 ta Oran mavjudligini, ular taxminan olti lakh gektarni qamrab olishini va ularning taxminan 5.37 lakh gektari Gʻarbiy Tarda joylashganini qayd etdi. Ushbu landshaftlar paxtachilik, oʻrmon mahsulotlari, dorivor oʻsimliklar va suv taʼminotini taʼminlaydi. Ular shuningdek, manbalar, hovuzlar va yer osti suv tizimlarini himoya qilishga yordam beradi. Bugun ular yangi savol bilan duch kelmoqda: Hindistonni toza energiya tomonga oʻtkazish uchun zarur boʻlgan yer jamoalar tomonidan himoya qilinayotgan ekotizimlar bilan qanday birga yashashi mumkin?
Bu savol Gʻarbiy Rajostondagi quyosh va shamol energiyasi loyihalari atrofida ayniqsa aniq boʻldi, chunki chorvachilik jamoalari dalalar va umumiy yerlarga bogʻliq. Konservator va togʻaychi Sumer Singh Bati, yaqinda The Better India bilan suhbatlashgan, jamoalarning katta miqyosdagi quyosh energiyasi rivojlanishi chorva uchun muhim boʻlgan sevan va dhaman kabi dalalar va mahalliy oʻtlar zarar yetkazishi mumkinligi haqidagi xavotirlarini taʼkidladi. Shunday qilib, muammo shunchaki rivojlanish va saqlashning qarama-qarshiligi emas. U shu bilan birga yerda allaqachon mavjud boʻlgan narsani tan olish bilan ham bogʻliq - jumladan, uning ekologik funksiyalari va jamoalar huquqlari.
Sud chiziq chizadi
Mana shu yerda 2024-yil 18-dekabrdagi Oliy sud qarori muhim ahamiyat kasb etadi. Rajostondagi muqaddas bogʻlar bilan bogʻliq ishni koʻrib chiqib, Sud shtatga muqaddas bogʻlar, jumladan Oranlar, Dev-vanlar va Rundhiylarni yer va sunʼiy yoʻldoshlar orqali xaritalashni, ularni tekshirish va barcha tumanlarda xabardor qilishni buyurdi. Eng muhimi, u ularning tasnifi hajmi bilan bogʻliq boʻlmasligi kerakligini qaror qildi. Ularning madaniy va ekologik ahamiyati muhimdir.
Sud shuningdek, bogʻlarni Markaziy vakolatli qoʻmitaning tavsiyalariga muvofiq oʻrmon sifatida tasniflashni va Tabiatni muhofaza qilish toʻgʻrisidagi qonun doirasida jamoa rezervati tuzilmasi ichida himoya qilishni taklif qildi. Bu jamoalar avlodlar davomida tushungan narsaning muhim tan olinishi boʻldi: oʻrmon faqat xaritaga tushadigan darajada katta boʻlganda qiymatga ega boʻlmaydi.
Asrlardan beri bu jamoalar tabiat qismlarini rasmiy saqlash rejalariga emas, balki eʼtiqod, urf-odatlar va kollektiv masʼuliyat orqali himoya qilgan. Nomlar bir mintaqadan ikkinchisiga oʻzgarishi mumkin, shuningdek, marosimlar va qoidalar ham. Ammo asosiy tamoyil oʻzgarmay qoladi: tabiatning baʼzi qismlari faqat hayotni qoʻllab-quvvatlagani uchun himoya qilishga loyiqdir - va chunki ular bizning yoʻnib yuborishimiz uchun emas.