Hayotdagi deyarli barcha voqealarini omad bilan bogʻlashga moyil boʻlgan odamlar mavjud. Ish topganida ular buni yaxshi omad deb taʼkidlashi mumkin; pul olganida esa taqdir yordam berayotganini aytadi. Aksincha, biror narsa notoʻgʻri ketganda, ular darhol oʻzlari omadining yomonligini eʼlon qiladilar. Bunday odamlar uchun taqdir tushunchasi hayotining katta qismini tashkil etadi.
Psixologiyaga koʻra, insonning taqdirga eʼtiqodi faqat uning oʻz fikrlari bilan shakllanmaydi. Bu yerda bolicha davr, oila, atrof-muhit va hayot tajribasi muhim rol oʻynaydi.
Koʻpincha bolalar bunday bayonotlarni doim eshitadigan uylarda oʻsadi, masalan, hamma narsa taqdir oʻyini ekanligi, taqdirga belgilangan narsani olishi kerak yoki omad qatʼiy mehnatdan muhimroq ekanligi haqida. Bola doim bunday daʼvolarni eshitsa, asta-sekin uning ongida taqdir hayotdagi eng muhim narsa ekanligi gʻoyasi mustahkamlanadi. Keyinchalik bu eʼtiqod uning odatlari qismiga aylanishi mumkin va har qanday ishni boshlashdan oldin u taqdir yordam berishiga shubha hosil qiladi.
Oʻziga xos ravishda taqdirga ishonish xato emas. Muammo shunda yuzaga keladiki, inson oʻz saʼy-harakatlari va qarorlari uchun javobgarlikni taqdirga yuklamaga boshlaydi. Masalan, talaba imtihonda yaxshi baho olganida, u 'Mening omadim yaxshi edi' deyishi mumkin. Ammo baholar past boʻlsa, u oʻqishdagi aniq kamchilikni aniqlashga urinmaydi, balki shunchaki 'Mening omadim yomon edi' deb eʼlon qiladi. Asta-sekin bunday qarash insonni xatolardan saboq olishdan toʻxtatishi mumkin.
Agar inson uzoq vaqt davomida hayotidagi hamma narsa taqdir tomonidan belgilangan deb ishonib yursa, uning oʻz-oʻzini baholashi pasayishi mumkin. U qanchalik harakat qilsa ham, yakuniy qarorni taqdir qabul qilishini his qiladi. Aynan shu yerdan oʻziga boʻlgan ishonch zaiflashishi mumkin. Inson qaror qabul qilishdan qoʻrqib qolishi va doim boshqalarga 'Bu mening taqdirimdami yoki yoʻqmi?' deb soʻrashi mumkin. Bunday vaziyatda u ishlaydigan oʻrniga kutish odatini rivojlantirishi mumkin.
Taqdirga haddan tashqari bogʻliqlik baʼzan himoyasizlik hissi bilan bogʻliq boʻlishi mumkin. Inson oʻz qobiliyatlariga va qarorlariga ishonmasa, u oʻzini tashqi holatlar bilan tushuntirishga harakat qilishi mumkin. Masalan, ish topa olmaganida, u tayyorgarlikdagi, tajribadagi yoki intervyudagi xatolarni tahlil qilish oʻrniga, 'Ehtimol, bu ish menga taqdir tomonidan moʻljallanmagan' deb aytishi mumkin. Bu vaqtinchalik yengillik berishi mumkin, ammo shu bilan birga muammoning asl sababini tushunishni kechiktirishi mumkin.
Taqdirga ishonch nafaqat insonning boshidan kelib chiqadi; oila va atrof-muhit ham katta rol oʻynashi mumkin. Agar oilada barcha kichik va katta voqealar taqdir prizmasi orqali koʻrilayotgan boʻlsa, bolalar ham shu nuqtai nazarni qabul qilishi mumkin. Xuddi shunday, jamiyat va atrof-muhit odamlarining fikrlari bizning fikrlashimizga taʼsir qiladi. Shuning uchun insonni faqat taqdirga ishongani uchun notoʻgʻri hukm chiqarish mumkin emas. Bunday eʼtiqod qanday shakllanganini tushunish muhim. Shuningdek, taqdirga ishonadigan barcha odamlarning past oʻz-oʻzini baholashi borligini anglash shart emas. Koʻplab odamlar omadga ishonib, oʻz qarorlari uchun javobgarlikni zimmasiga oladi, lekin uni oʻz saʼy-harakatlarining oʻrniga emas, balki imkoniyatlardan biri sifatida koʻradi.