Sentyabr oyida Teheran shahrida eng mashhur va uzoq yillik fors afsonalaridan biriga asoslangan keng koʻlamli teatr-orkestr nastroyasi "Arash" boʻlib oʻtadi. Bu nastroyat teatr, jonli musiqa va orkestr ijrosini birlashtirib, afsonaviy fors yoyuvchisi tarixining yangi talqinini taklif etadi.
Ishni Ali Moxtashom amalga oshirmoqda, rejissura Ali Sarobi tomonidan bajarilmoqda, ssenariyni esa Omid Sohrabi yozgan. Tayanish Teherandagi Espinas saroyining Qirollik zali da boʻlib oʻtadi. Mehrning maʼlumotiga koʻra, "Arash" fors mifologiyasining eng mashhur figuralaridan biriga eʼtibor qaratadi va milliy oʻziga xoslik, jasorat, sevgi va tanlov kabi mavzularni dramatik namoyish va jonli orkestr uygʻunligi yordamida oʻrganadi.
Bu loyiha joriy yilning eng yirik va eng original teatr-orkestr tadbirlaridan biri deb nomlangan, chunki u fors teatr va kino sanoatining katta aktyorlar tarkibini jamlaydi. Birinchi aktyorlar orasida Sajad Babay, Amin Bani, Maral Baniadam, Mehdi Pakdel, Sheyda Halig, Arash Dadgar, Keyvon Saketof, Ali Shadman, Alireza Shoja-Nuri, Tannaz Tabatabay, Mohsen Gaffari, Navid Muhammadzade, Sam Mazinani va Elika Nasiri bor.
Bu mashhur aktyorlarning turli avlodlardagi ishtiroki fors ijro sanʼatlari sohasidagi nastroyaning miqyosi va xilma-xilligiga hissa qoʻshishi kutilmoqda. Orkestr va boshqa tarkib elementlari haqidagi qoʻshimcha maʼlumotlar keyinchalik eʼlon qilinadi.
Loyiha Arash hikoyasini nafaqat qahramonlik haqidagi qadimgi ertak sifatida, balki qurbonlik va ona yurtiga mansublik ahamiyati haqidagi hikoya sifatida taqdim etadi. Teatr va musiqa formatlari tufayli, nastroyat afsonaviy figurani zamonaviy auditoriya uchun qayta koʻrib chiqishga intiladi, shu bilan birga bu hikoyaning avlodlar davomida mavjud boʻlishiga imkon bergan asosiy mavzularni saqlab qoladi.
Fors mifologiyasida Arash-e Kamangir deb tanilgan Arash fors madaniyati anʼanalaridagi eng hurmatli qahramoniy figuralardan biridir. Uning hikoyasi fors adabiyoti va mifologiyasida turli shakllarda aks etgan va oʻzini fidokorlik, jasorat va ona vatanga sodiqlik ramzi sifatida belgilangan.
Afsonaning eng mashhur versiyasiga koʻra, Fors va Turon halokatli urush olib borgan. Koʻp yillik nizodan soʻng, ikkala tomon kelishuvga erishib, yangi chegarani aniqlash orqali bahs-munozamani hal qilishga rozi boʻldi. Kelishuv fors yoyuvchisi oʻq otishi kerakligini va u tushadigan joy ikki yer orasidagi chegarani belgilashini talab qildi. Ushbu vazifani bajarish uchun Arash tanlanadi.
Afsona bu vazifani oddiy kamon otishdan koʻproq narsaga aylantiradi. Arash oʻz kuchining hammasini bitta otishga sarflashi kerakligini biladi, bu harakat unga hayotini qurbon qilishni anglatadi. U baland togʻga chiqib, oʻq otishga tayyorlanadi. Afsona bilan bogʻliq eng mashhur tasvirlardan birida, u gorizont tomonga otilganda, Arashning barcha kuchi va hayot energiyasi oʻqqa quyilishi aytiladi.
Oʻq gʻayritabiiy masofani bosib oʻtadi, nihoyat chegarani belgilab, nizoni yakunlaydi. Biroq, Arash missiyasini bajargandan soʻng oʻladi, ona yurtining tirik qolishi va hududiy yaxlitligi uchun oʻzini qurbon qiladi. Bu fidokorlik elementi afsonaning asosini tashkil etadi. Arash shaxsiy shon-shuhrat yoki boylik uchun kurashmaydi; uning qahramonligi boshqalarga hamma narsani berishni talab qiladigan masʼuliyatni qabul qilishdan kelib chiqadi.
Natijada, hikoya oddiy oʻq otishdan ancha yuqori simvolik ahamiyatga ega boʻldi. Arash millat taqdiri baʼzan bitta insonning jasorati va qurbonligi bilan bogʻliq boʻlishi mumkinligi haqidagi gʻoyaning mujassamidir. Uning hikoyasi shaxsiy tanlovni kollektiv masʼuliyat bilan bogʻlaydi, qadimgi afsonani keyingi avlodlar uchun dolzarb qiladi.
Arash hikoyasi fors sheʼriyati va zamonaviy fors adabiyotiga alohida taʼsir koʻrsatgan. Yozuvchilar va shoirlar bu personajga koʻp marta murojaat qilishgan, uning qurbonligini turli tarixiy va siyosiy kontekstlarda talqin qilishgan. Yer orqali oʻtadigan oʻq tasviri ham umid, qatʼiyat va shaxsiy harakatlar orqali kelajakni shakllantirish imkoniyati kabi kuchli metafora boʻlib xizmat qilgan.
Baʼzi mifologik qahramonlarning hikoyalari zabtovorlik atrofida aylanmagan aksincha, Arashning hal qiluvchi harakati berish harakati hisoblanadi. U jangda dushmandan gʻalaba qozonish orqali emas, balki urushni toʻxtatish va xalqini himoya qilish uchun eng yuqori shaxsiy qurbonlikni amalga oshirish orqali gʻalaba qozonadi. Teherandagi nastroyat ushbu tanish mifni zamonaviy teatr tajribasining boshlangʻich nuqtasi sifatida ishlatishni nazarda tutadi. Hikoyani dramatik shaklda jonli orkestr bilan birlashtirib, "Arash" qadimgi syujetni musiqaning aktyorlik ijrosi bilan birga markaziy rol oʻynaydigan keng koʻlamli namoyish muhitiga joylashtiradi. Ijodkorlar ishni Arash mifining yangi talqini sifatida tasvirlashadi, u oʻziga xoslik, jasorat, sevgi va tanlov kabi tushunchalarga eʼtibor qaratadi. Ushbu mavzular nastroyatning oddiy afsonani qaytarishdan tashqariga chiqib, Arash qarorining hissiy va insoniy jihatlarini koʻrib chiqishiga imkon berishi kutilmoqda.