Ayollarning yetakchilikdagi roli haqida muhokama: ilhomdan haqiqiy imkoniyatlarga

Janubiy Afrikada har yil avgust oyida Ayollar oyi nishonlanadi, bu davrda 1956 yilda Birlashuv binosiga yurishda ishtirok etgan ayollarning jasorati eslatiladi. Bu davr mobaynida ayollarning qadr-qimmatligi, tengligi, vakolatli boʻlishi va mamlakat rivojlanishidagi ajralmas hissasi taʼkidlanadi. Hukumat idoralari tadbirlar tashkil etadi, nutqlar soʻzlaydi va kampaniyalar boshlab, ayollarni ona sifatida, yetakchi sifatida, mutaxassis sifatida, ishchi va millat quruvchisi sifatida maqtaydi.

Biroq, bu bayramlar ortida chuqur va xavotir uygʻotuvchi ziddiyat yashiringan: mamlakat ayollarini eʼzozlashini eʼlon qila olmasa, ular orasida koʻpchiligi hali ham zoʻravonlik qoʻrquvi bilan yashayotganida qanday qilib bunday qilish mumkin? Jinsga asoslangan zoʻravonlik va femitsid Janubiy Afrika jamiyatidagi eng halokatli muammolardan biri boʻlib qolmoqda. Ayollar hujumlar, zoʻravonlik, tahdidlar va oʻldirilishlarga uchraydi, koʻpincha tanish odamlar tomonidan va ular toʻliq xavfsiz his qilishi kerak boʻlgan joylarda. Aynan shu yerda Ayollar oyining dahshatli ziddiyati yotadi: biz ayollarni jamoatda nishonlaymiz, ammo ularning juda koʻpchiligi insonparvarlikdan mahrum holatda shaxsiy mulkga aylantirilmoqda.

Qonunchilik mavjud

Janubiy Afrika muammoning mavjudligini inkor qila olmaydi, chunki mamlakatda uy xoʻjaligi zoʻravonligi va jinsiy jinoyatlarga oid qonunlar amal qiladi va huquqiy baza bir necha bor mustahkamlandi. 2022 yilda jinsga asoslangan zoʻravonlikka qarshi kurashni kuchaytirishga qaratilgan qoʻshimcha qonun qabul qilindi, jumladan uy xoʻjaligi zoʻravonligi va jinsiy jinoyatlar qonunchiligiga tahrirlar kiritildi. Keyin, 2024 yilda Jinsga asoslangan zoʻravonlik va femitsid boʻyicha milliy kengash Qonuni kuchga kirdi, uning maqsadiga Jinsga asoslangan zoʻravonlik va femitsiddan xoli jamiyat yaratish uchun strategik rahbarlik, muvofiqlashtirish, monitoring va milliy sodiqlik kiradi.

Milliy strategik reja, maxsus politsiya boʻlinmalari, shuningdek, qurbonlarga doʻstona muassasa va dasturlar mavjud. Hukumatning oʻzi 2025-yil oxirida Janubiy Afrika Milliy politsiyasi (SAPS) butun mamlakat boʻylab oila zoʻravonligi, bolalarni himoya qilish va jinsiy tergovlar boʻyicha 176 ta boʻlinma va politsiya muassasalari hamda boshqa joylarda 1161 ta maxsus belgilangan qurbonlar xonasiga ega ekanligini maʼlum qildi. Bu choralar muhim aralashuvlardir va tan olinishga loyiqdir. Biroq, ular asosiy savolni berishga majbur qiladi: agar qonunlar mavjud boʻlsa, siyosatlar amalga oshirilgan boʻlsa, institutlar faol ishlayotgan boʻlsa va vaʼdalar berilgan boʻlsa — nega ayollarning koʻpchiligi hali ham xavfsiz his qilmayapti?

Muammo endi faqat Janubiy Afrikada qonunchilik mavjudligi bilan bogʻliq emas; muammo davlatning qonuniy hujjatlarni haqiqiy himoyaga aylantirish qobiliyatida.

Qonun va hayot oʻrtasidagi tafovut

Parlamentda qabul qilingan qonun ayolga faqat koʻchalarda, politsiya boʻlimlarida, sudlarda va, eng muhimi, zoʻravonlik sodir boʻlgunga qadar himoya bermaydi. Strategiya uyingizda kutib turgan odamdan qoʻrqadigan ayol uchun bemaʼnidir. Siyosiy hujjat yoʻqotgan qizini yoʻqotgan oilani tasalli eta olmaydi. Kampaniya slogani politsiyaning samarali ishi, tergov, sud jarayoni va profilaktikadan oʻrniga bera olmaydi.

Haqiqatan ham, Parlament oʻzi 2026-yil iyun oyida Janubiy Afrikaning qonunchilik va strategik bazasiga qaramay, jinsga asoslangan zoʻravonlik yuqori darajada saqlanib qolayotgani va samarali amalga oshirish va hisobdorlikdagi kamchiliklar ayollarning huquqlarini toʻliq amalga oshirish yoʻlidagi toʻsiq boʻlib qolayotgani haqida tan oldi. Bu tan olish muammoning mohiyatiga tegishlidir. Janubiy Afrika ayollarga vaʼdalar yetishmasligi bilan qiynalmaydi; u bu vaʼdalarni haqiqatga aylantira olmasligi bilan qiynaladi.

Bu shuningdek, insonparvarlikdan mahrum boʻlish bilan bogʻliq

Biroq, faqat hukumatning muvaffaqiyatsizligi jinsga asoslangan zoʻravonlikni tushuntirish uchun yetarli emas. Jamiyat oʻziga ham qarashi kerak. Qaysi erkak ayolni egalik obyekti, ustunlik, nazorat, suiisteʼmol yoki tashlab yuborish obyekti deb hisoblasa, bu chuqur notoʻgʻri. Ayol narsa emas. U hech kimning mulki emas. U jismoniy zaifligi tufayli kuchliroq odamdan kam insoniy emas. Hech qanday munosabatlar — nikoh, sheriklik yoki oila — boshqa odamga egalik huquqi bermaydi.

Ayollarga nisbatan zoʻravonlik ayollarning insonparvarligidan mahrum boʻlishi bilan boshlanadi. U qadr-qimmatlik yoʻqolganida boshlanadi. Nazorat sevgi sifatida maskalanayotganda. Qoʻrqitish normal boʻlganda. Jamiyatlar sodir boʻlayotgan zoʻravonlik haqida bilib turib, jim turganida. Bola yigitlar kuchni ustunlik emas, balki maskulinnlik — nimadirga haqqi emasligini oʻrganmagan holda erkaklarga aylanganda. Biz hurmatni qonunchilik orqali inson yuragiga kiritib boʻlmaymiz. Shuning uchun oilalar, maktablar, diniy muassasalar, jamoalar va oʻzlari erkaklar ham davlat bilan birga masʼuldir. Erkaklar ushbu inqirozda tomoshabin rolida turib qolishlari mumkin emas.

Ayollar oyi koʻproq maʼno kasb etishi kerak

Shuning uchun avgust bizda noqulaylik tuygʻusini uygʻotishi kerak. Ayollar oyi albatta Janubiy Afrika ayollarining ajoyib yutuqlarini nishonlashi kerak. Ammo himoya taʼminlanmagan bayramlashish simvolizmga aylanish xavfi ostida turadi. Gullar, nutqlar, plakatlar va hashtaglar yetarli emas. Mamlakat ayollarına bera oladigan eng katta ehtirom — bu ular qoʻrquvsiz yashay oladigan jamiyatni yaratishdir. Ayol mashinasiga qaraganda qaramay borishi kerak. U ish joyida, jamoat transportida va jamiyatida xavfsiz his qilishi kerak. Va eng muhimi, u oʻz uyida xavfsiz his qilishi kerak.

Davlatning xuddi shu muvaffaqiyatsizligi

Bu Janubiy Afrikaning yanada kengroq muammosi bilan bogʻliq. Fuqarolarini zoʻravon jinoyatlardan himoya qila olmaydigan davlat eng zaif fuqarolarini himoya qilishda ham qiyinchiliklarga duch keladi. Ayollar bu muvaffaqiyatsizlikni ayniqsa qattiq his qiladilar. Hukumat har bir jinsga asoslangan zoʻravonlik harakatini sodir etmaydi, shuningdek, har bir oʻldirish yoki oʻgʻirlashni ham sodir etmaydi. Aybdor javobgar boʻlib qoladi. Biroq, hukumat jinoiy adliya tizimini yaratish uchun javobgardir, bunda jinoyatchilar zoʻravonlikning oqibatlari borligini tushunadilar. U shikoyatlar jiddiy qabul qilinishini, tergovlar malakali oʻtkazilishini, dalillar toʻgʻri qayta ishlanishini, qurbonlarga hurmat bilan munosabatda boʻlishini va ishlar samarali taʼqib qilinishini kafolatlamalisi kerak.

Samarali himoya boʻlmagan huquq qogʻozdagi vaʼda boʻlish xavfi ostida turadi, qonun esa amalga oshirilmasa, yaxshi niyat ifodasi boʻlib qolishi mumkin.

Ayollarni nishonlash nimani anglatadi?

Ehtimol, bu Ayollar oyida biz kamroq marosim savollarini va bitta chuqur oddiy savolni berishimiz kerak: Janubiy Afrika ayollari xavfsizroqmi? Necha nutq soʻzlandi? Necha kampaniya boshlandi? Necha siyosat eʼlon qilindi? Balki: ayollar xavfsizroqmi? Qiziqim onalaridan qoʻrqmasdan chiqib ketishi mumkinmi? Ayol suiisteʼmolchi munosabatlardan chiqib ketishi mumkinmi, tizim uni himoya qilishiga amin boʻlsa? U zoʻravonlik haqida haqorat yoki eʼtiborsizliksiz xabar bera oladimi? U oʻziga zarar yetkazgan odam jiddiy oqibatlarga duch kelishiga ishonishi mumkinmi?

Bu savollarga izchil ravishda ijobiy javob berilmaguncha, bizning bayramlashuvimiz yakuniy boʻlmaydi.

Bayramlashuvdan hisobdorlikka

Janubiy Afrika ayollari ularni ramziy ravishda koʻtarib, keyin 1-sentabr kuni shu xavfli realistik holatga qaytarishni talab qiladigan yana bir oyga muhtoj emas. Ular yilning 365 kuni davomida himoya qilishga loyiq. Ular oʻz qonunchiligini amalga oshirish bilan mos keladigan davlatga loyiq. Ular samarali reaksiya berish uchun resurslarga, oʻqitishga va xodimlarga ega boʻlgan politsiya xizmatlariga loyiq. Ular faol tergovlar va sud jarayonlariga loyiq. Ular jinoyatchilarni jimlik orqali himoya qilishdan bosh tortadigan jamoalarga loyiq. Va ular ayollarning qadri munozaraga kiritilmasligini tan oladigan erkaklarga loyiq.

Shunday qilib, jinsga asoslangan zoʻravonlikka qarshi kurash hukumat, jinoiy adliya tizimi va jamiyatning oʻzining zimmasida. Biroq, hukumatga davlat hokimiyati va resurslarini topshirganimiz sababli, uga maxsus masʼuliyat yuklangan.

Ayollar oyining haqiqiy mezonlari

1956-yilgi ayollar asrlar oʻtgach, ayollar amalda qoʻrquvda yashagan holda, qogʻozda konstitutsion tenglikka ega boʻlish uchun yurishmadi. Ularning jasorati bizdan koʻproq talab qiladi. Ayollar oyi shunchaki eslashdan koʻproq narsaga aylanishi kerak. U hisobdorlik oyi boʻlishi kerak. Har bir departementdan, har bir politsiya xizmatidan, har bir siyosatchidan va har bir jamiyatdan soʻrash kerak: siz ayollarni yanada xavfsiz qilish uchun amalda nima qildingiz? Chunki, nihoyatda, jamiyatning mezonlari u oʻz ayollari haqida qanchalik chiroyli gapirishi bilan emas, balki ularning qadr-qimmatligini qanchalik qattiq himoya qilishi bilan belgilanadi.

Mamlakat ayollarni eʼzozlashini daʼvo qila olmaydi, shu bilan birga ularning insonparvarligidan mahrum boʻlishini cheklab qoʻyishi mumkin. U ularning yutuqlarini bayram qila olmaydi, ularga qarshi zoʻravonlikni jamiyatning deyarli doimiy xususiyati sifatida qabul qilib. Va hukumat ayollar hali ham oʻz xavfsizliklari uchun qoʻrqayotgan paytda qonunchilikni muvaffaqiyat dalili sifatida doimiy koʻrsata olmaydi. Janubiy Afrika ayollarni himoya qilish haqida yetarlicha gapiribdi. Endi himoyani haqiqiy amaliyotga aylantirish vaqti keldi. Faqat Ayollar oyida emas. Faqat yangi fojia millat diqqatini tortganda emas. Faqat siyosatchilar tribuna ustida turganida emas. Balki har kuni. Har bir jamiyatda. Har bir ayol uchun. Chunki ayollar nafaqat bayramlashishga, balki xavfsizlikka loyiqdir.

Janubiy Afrikada Ayollar oyi narsalari nishonlanayotgan paytda faoliyat yurituvchilar ayollar hali ham jinsiy zoʻravonlik, femitsid, kambagʻallik va xavfsizliksizlik bilan duch kelayotgani sababli, jinsiy zoʻravonlik milliy fojia sifatida tasniflanib, toʻqqiz oydan ortiq vaqt oʻtgandan soʻng, kamdan-kam quvonish his qilish mumkinligini taʼkidlaydilar.

Abahlali baseMjondolo tashkiloti kambagʻal ayollar, ayniqsa, shahar qoʻyma joylarida yashovchi ayollar yetarli uy-joy, asosiy xizmatlar va xavfsizlik hissi yoʻqligiga qaramay, oilalarini mustaqil ravishda taʼminlashga majbur ekanligini taʼkidladi. Tashkilot shunday dedi: «Bu bayram oyi emas. Janubiy Afrikadagi hech bir ayol erkin emas. Barcha ayollar zoʻravonlik xavfi ostida. Kambagʻal ayollar chuqur ezilgan holatda qolmoqda».

Abahlali noformal aholi punktlaridagi ayollar asosiy xizmatlarga kirishga urinish natijasida xavf ostiga tushishi mumkinligini maʼlum qildi, baʼzilari kechqurun umumiy suv quvurlariga borishga majbur boʻlishadi. Harakat jamoasi «qoʻyma joylardagi, qutchi uylardagi va orqa hovlarning millionlab kambagʻal ayollari uchun har kuni hayot uchun kurashdir» deb taʼkidladi.

Women For Change tashkilotining asoschisi Sabrina Walter ham hukumatning jinsiy zoʻravonlikka javob berishini tanqid qilib, 2025-yil 19-dekabrda milliy fojia eʼlon qilinganda ayollarga vaʼda qilingan shoshilinchlik sezilarli choralar koʻrishga olib kelmaganini qayd etdi. Walter shunday dedi: «Toʻqqiz oy. Janubiy Afrikadagi ayollarga shoshilinchlik vaʼda qilinganidan beri toʻqqiz oy. Oilalar nihoyat ayollar va bolalarga eʼtibor qaratilishi mumkin deb umid qilganidan beri toʻqqiz oy».

U shuni qoʻshimcha qildi,ki, Women For Change fojia eʼlon qilingandan keyin amalga oshirilgan narsalar haqida hech qanday muhim jamoatchilik yangilanishlarini olmagan, milliy tan olish esa Davlat nutqi paytida 27 soniyalik tilga olinish bilan cheklangan. Walterning xavotiri jinsiy zoʻravonlik boʻyicha milliy konferensiyaga tashrif buyurganidan soʻng kuchaydi, bu konferensiya Ayollar, Yoshlar va Cheklovchanligi boʻyicha vazir tomonidan ochilishi kerak edi. U shunday dedi: «U kelmadi, va men oʻylamasdan qola olmadim: agar milliy fojiyaga javob reaksiyasini boshqarish uchun masʼul vazir hatto old qaruvchilarga nutq aytolmasa, biz mamlakat sifatida qayerdamiz?»

Bu bayonotlar Abahlali Ayollar oyidan foydalanib, yer, uy-joy, adolat va qadr-qimmat uchun kurashda oʻldirilgan faoliyat yurituvchilarni xotirlash maqsadida berildi. Ulardan biri 2013-yil 30-sentabrda Cato Crestdagi yoʻlni bloklash paytida politsiya tomonidan oʻldirilgan 17 yoshli Ngobile Nzusa. Abahlali maʼlumotlariga koʻra, bitiruv sinfida oʻqiyotgan Nzusa Cato Manordagi yer egallanishiga qarshi protestga qoʻshilgan va yer uchun kurashga bagʻishlangan.

Harakat jamoasi KwaNdengezidagi Abahlali rahbari Tuli Ndlovga ham hurmat bildirdi, u 2014-yil 27-sentabrda oʻldirilishidan oldin jamiyati uchun yer, uy-joy va qadr-qimmat uchun kurashgan. Shuningdek, 2022-yil 5-mayda jamiyati hujum ostida boʻlgan paytda oʻldirilgan eKhenana kommunasiyasining ona, tashkilotchisi va Abahlali Ayol ligasi rahbari Nokutula Mabaso xotirasi ham abadiy saqlandi. Abahlali shunday dedi: «Tuli va Nokutula yetakchilar edi. Biz adolat uchun hayotini bergan boshqa ayollarni ham hurmat qilamiz».

Tashkilot Mfolozi ekologik adolat ijtimoiy tashkilotining yetakchi aʼzosi Fikile Ntshangasega ham hurmat bildirdi, u koʻmir qazib olishga qarshi chiqgan va 2020-yil 22-oktabrda oʻldirilgan. Bundan tashqari, Gauteng sogʻliqniqoʻshma ishlar departamentining maʼlumot beruvchisi Babita Deokaran, kasalxonalar va klinikalar uchun moʻljallangan davlat mablagʻlarining korrupsiyasi va oʻgʻirlanishi haqida maʼlumot bergan, 2021-yilda oʻldirildi.

Walter ayollar va qizlarning oʻlimlari faoliyat yurituvchilar fikricha zaif odamlarni himoya qilmaydigan tizimning halokatli oqibatlarini doimiy namoyish etayotganini taʼkidladi. U shunday dedi: «Ayni paytda ayollar oʻlishda davom etmoqda. Nomzila. Palesa. Entle. Chilkana. Ayollar oyining birinchi kunida - Taymin. Agar tizim uni xafa qilmaganida bugun yashashi mumkin boʻlgan ayol».

Walter avval zoʻravonlik haqida maʼlumot bergan va keyinchalik kafolatlangan taxminiy hujumkorga qarshi ish boshlangan Tayminni eslatdi. Bir necha kun ichida u oʻldirilgan deb taxmin qilinadi. Walter savol berdi: «Vaqtinchalik vaʼdalarni harakatlar almashtirishdan oldin yana nechta ism aytamiz?»

Abahlali ayollarga nisbatan muhim tan olish siyosiy nutqlar va gullardan tashqari chiqishi kerakligini, buning oʻrniga yerga xavfsiz kirish, lozim darajada uy-joy, asosiy xizmatlar, siyosiy qotilliklarning va tahdidlarning toʻxtatilishi, shuningdek, jinsiy zoʻravonlikka qarshi yanada qatʼiyroq choralar talab qilishini taʼkidlaydi. Tashkilot shuningdek, maqbul mehnat, sogʻliqni saqlash va taʼlim, reproduktiv sogʻliqni saqlash va kontratsepsiya, toʻlovsiz parvarishni tan oluvchi kafolatlangan daromad, oziq-ovqat narxlarini pasaytirish choralari va faoliyat yurituvchilarni oʻldirishda javobgarlikni belgilashga chaqirdi.

Abahlali taʼkidladi: «Biz nutqlar va gullar bilan keladigan va biz yashayotgan ezilish haqida hech narsa demaydigan, va bu ezilish bilan kurashda hayotini bergan liderlarimiz haqida hech narsa demaydigan siyosatlarga qiziqmaymiz».

Walter ayollar kuni oilalar yasgʻarib turgan vaqtda yana bir ramziy voqea boʻlib qolmasligi kerakligini ogohlantirdi. «Ayollar kuni ayollar oʻz qizlari, onalar, singllari va doʻstlarini dafn etayotgan vaqtda yana bir gul, hashtag va nutq kuni boʻla olmaydi».

Abahlali Janubiy Afrikadagi kambagʻal ayollarni migrantlar va qochqinlar bilan solishtirishga urinishlardan ham ogohlantirdi, deb taʼkidlab, kambagʻal jamoalar uchun haqiqiy muammolar yerning yoʻqligi, ishsizlik va davlat tomonidan eʼtiborsizlik ekanligini taʼrifladi. Harakat jamoasi faoliyat yurituvchilarni oʻldirish bilan bogʻliq ishlar aybdorlarni javobgarlikka tortmasdan unutib yoki yopilmasligi kerakligini bildirdi. Abahlali xulosa qildi: «Kambagʻal ayollar ularning nishonlanishini soʻramaydi. Biz xavfsizlik, uy-joy, tinglanish va yashashni talab qilamiz».

Xavotirlarga qaramay, Walter hayotida uchragan va zoʻravonlik va ezilishga qarshi kurashishda davom etayotgan ayollar tufayli umidni saqlab qoldi. U shunday dedi: «Bugun yuragim qanchalik ogʻrigʻi, umidsizlikka yoʻqotishdan bosh tortaman».

U ayollarning kuchi ular «buzilmaslari» bilan emas, balki tiklanish va bir-birini qoʻllab-quvvatlash qobiliyati bilan belgilanishini taʼkidladi.

Abahlali Ayollar oyi xotinlar xavfsiz va qadr-qimmat yashay boshlaguncha xotira, tashkiliy va kurash davri boʻlishi kerakligini yakunladi. Tashkilot shunday dedi: «Bunga koma boʻlguncha, avgust bayram oyi boʻla olmaydi. Bu xotira, tashkilot va kurash oyi boʻlishi kerak».

Ayollar oyi davrida murakkab haqiqatni tan olish kerak: ayollarning toʻlanmaydigan mehnatlari iqtisodiyotni qoʻllab-quvvatlaydi, ammo ularning mehnatlari sezilmay qoladi. Maqtovni harakatlar bilan almashtirish va ayollarga yuk boʻlgan tizimli tengsizlik bilan shugʻullanish vaqti keldi.

Davlat xizmatlaridagi har bir buzilish hisob-faktura hosil qiladi, uni koʻpincha ayollar toʻlashga majbur boʻladi. Bolalarga gʻamxoʻrlik xizmatlari mavjud boʻlmasa, kimdir uyda qolishga majbur boʻladi. Klinikalar erishilmaydigan joyda boʻlsa, kimdir kasallarga gʻamxoʻrlik qilishni oʻz zimmasiga oladi. Oziq-ovqat yetishmovchiligi paytida kimdir mavjud zaxiralarni qanday choʻzishni hal qilishi kerak. Bu odam eng yuqori ehtimol bilan ayol boʻladi.

"Ayol mehnati" milliy hisob-kitoblarda, shahar hisobotlarida yoki davlat byudjetlarida aks etmaydi. Uni qarzdorlik, ona boʻlish, qurbonlik yoki ayniqsa Ayollar oyi davrida chidamlilik sifatida tasvirlaydilar. Biroq, Janub Afrikasi noxush haqiqat bilan yuzlashishi kerak: mamlakat ayollarning vaqti, mehnat, sogʻligʻi va yoʻqotilgan imkoniyatlari hisobiga moliyalashtiriladigan koʻrinmas ijtimoiy taʼminot tizimi bilan yashaydi.

Har yili Janub Afrikasi 1956-yil 8-avgustda Union binolariga yurgan ayollarni nishonlaydi. Shunga qaramay, ularning merosimiz bizni faqat ayollarning kuchini maqtashdan koʻproq qilishga undashi kerak. U tengsiz xoʻjaliklar, yetarli boʻlmagan davlat xizmatlari va gʻamxoʻrlikni past baholaydigan iqtisodiyot tomonidan yaratilgan yukni ayollar hali ham koʻtarishga majbur boʻlgan sabablarni tahlil qilishni talab qilishi kerak.

Chidamlilik tili ilhomlantirishi mumkin, lekin u institutsional nosozliklarni yashirishi ham mumkin. Jamiyatida ishonchli manba yoʻqligi sababli suv olib kelish uchun erta turadigan ayol chidamli boʻlishi mumkin. Cheklangan stipendiya ustida bir nechta bolalarga yordam beradigan buvi chidamlilikka ega boʻlishi mumkin. Bola parvarishi daromadidan qimmatroq boʻlgani uchun toʻlovli ishdan voz kechadigan ona ratsional qaror qabul qilishi mumkin. Ammo bu faqat jasorat hikoyalari emas — bu ishlamayotgan tizimlarning guvohligidir.

Toʻlanmaydigan gʻamxoʻrlik - bu iqtisodiy infratuzilma

Janub Afrikasi yoʻllar, elektr energiyasi, transport va telekommunikatsiyalarni infratuzilma sifatida tan oladi, chunki iqtisodiyot ular boʻlmasa ishlay olmaydi. Biroq, agar kimdir bolalarni tarbiyalash, ovqat pishirish, uylarni tozalash, keksalarga yordam berish va qarindoshlarining kasalligiga yoki nogironligiga gʻamxoʻrlik qilmasa, iqtisodiyot ham ishlay olmaydi. Ushbu toʻlanmaydigan gʻamxoʻrlik rasmiy iqtisodiyotga bogʻliq boʻlgan ishchilar, korxonalar va muassasalarni qoʻllab-quvvatlaydi.

Shunday qilib, ayollar nafaqat rasmiy iqtisodiyotning qismlaridan chetda qolishmoqda; ularning toʻlanmaydigan mehnatlari uni subsidiyalashmoqda. Toʻlovning yoʻqligi ishning qiymati yoʻqligini anglatmaydi. Bu qiymat ushbu ishni bajaruvchi ayolga yuklanganligini anglatadi — u taʼlimni uzish, daromadni yoʻqotish, karyera oʻsishining sekinlashuvi, charchoq va moliyaviy mustaqillikning zaiflashuvi orqali toʻlaydi.

Xizmatlar buzilganda, yuk oʻtkaziladi

Davlat xizmatlaridagi buzilishlar yoʻqolmaydi; ular qayta taqsimlanadi. Ishonchsiz suv quvurlari suv izlash va tashish uchun soatlarga olib keladi. Yetarli boʻlmagan sogʻliqni saqlash uyda toʻlanmaydigan gʻamxoʻrlikka aylanadi. Arzon bola gʻamxoʻrligi mavjud boʻlmasa, ayol ishdan, taʼlimdan yoki biznesdan ketadi. Xavfsiz boʻlmagan transport ish joylarini yoʻqotish va mobil cheklovlarni keltirib chiqaradi. Oziq-ovqat xavfsizligi kimning yeyishini hal qilish boʻyicha hissiy va amaliy yukga aylanadi.

Bu inson huquqlari uchun muhim ahamiyatga ega. Janub Afrikasi konstitutsiyasi ayollarga tenglik, qadr-qimmat, sogʻliqni saqlash, oziq-ovqat, suv va ijtimoiy himoya huquqlarini kafolatlaydi, bevosita va bilvosita jinsiy diskriminatsiyani taqiqlaydi. Tenglikni ragʻbatlantirish va adolatsizlik bilan kurash toʻgʻrisidagi Qonun, KRRB va Maput protokoli bilan mustahkamlangan bu kafolatlar davlatdan tizimli tengsizlikni bartaraf etish va yetarli boʻlmagan davlat xizmatlari hamda toʻlanmaydigan gʻamxoʻrlik majburiyatlari ayollarga norasmiy yukni yuklamasini taʼminlashni talab qiladi.

Ayollar rasman qadr-qimmat, tenglik, sogʻliqni saqlash, oziq-ovqat, suv va ijtimoiy himoya huquqlaridan foydalana oladi. Ammo bu huquqlarga kirish ortiqcha toʻlanmaydigan mehnat, koʻp safar qilish, uzoq kutish va shaxsiy qurbonlikni talab qilsa, bu huquqlar teng taqsimlanmaydi. Ayollar koʻpincha davlat muassasalari taʼminlashi kerak boʻlgan xizmatlarning norasmiy yetkazib beruvchilari boʻlib xizmat qiladi.

Barcha ayollar bir xil yukni koʻtarishmaydi

Ayollar bu bosimni bir xil his qilmaydi. Professional ayol bola gʻamxoʻrligi va karyera oʻsishi boʻyicha tengsiz kutishlar bilan duch kelishi mumkin, shu bilan birga qishloq ayoli transportga, sogʻliqni saqlashga yoki suvga borish uchun soatlar sarflashi mumkin. Uy xodimi boshqa oilaning bolalariga gʻamxoʻrlik qilish bilan bir vaqtda oʻz bolalari uchun gʻamxoʻrlikni taʼminlashga urinishi mumkin. Nogiron ayol erishilmaydigan transport, bino va maʼlumotlar bilan duch kelishi mumkin. Keksa ayol nabiralar va ishsiz qarindoshlar uchun asosiy hamoya qiluvchi boʻlishi mumkin.

Kamongʻiroq hayot kechirayotgan ayollar eng ogʻir yukni koʻtaradi, chunki ular muqobil variantlarni osongina sotib ololmaydi. Boylik xususiy transport, uy yordami, bola gʻamxoʻrligi va tibbiy xizmatlarni sotib olish imkonini beradi. Kamchilik har bir institutsional buzilishni qoʻshimcha toʻlanmaydigan ishga aylantiradi.

Bu vaqtinchalik kambagʻallikni keltirib chiqaradi. Asosiy xizmatlarni olish uchun soatlar sarflaydigan ayolning toʻlovli ish, taʼlim, dam olish, siyosiy ishtirok va shaxsiy rivojlanish uchun kamroq vaqti boʻladi. U rasman iqtisodiy hayotdan chetda qolmagan boʻlsa-da, uning vaqtiga qoʻyiladigan talablar muhim ishtirokni juda qiyinlashtiradi.

Nima oʻzgarishi kerak

Ayollar oyi oddiygina tizimlarda yashab qolish uchun ayollarni maqtashdan tashqariga chiqishi kerak. Birinchidan, Janub Afrikasi toʻlanmaydigan gʻamxoʻrlikni muntazam ravishda oʻlchashi kerak. Vaqt taqsimoti boʻyicha milliy soʻrovnomalar kim toʻlanmaydigan ishni bajarayotganini, u qancha vaqt olganini va xizmatlardagi buzilishlar bu yukni qanday oshirayotganini koʻrsatishi kerak.

Ikkinchidan, davlat departamentlari va shahar hokimiyatlari jinsiy vaqtga taʼsir baholarini joriy etishi kerak. Xizmatni yopish, joyini oʻzgartirish, raqamlashtirish yoki qisqartirishdan oldin, hokimiyatlar bu ayollarning suv, tibbiy xizmatlar, transport, bola gʻamxoʻrligi, oziq-ovqat yoki ijtimoiy yordam olish uchun sarflaydigan vaqtni oshiradimi deb oʻylashi kerak.

Uchinchi, gʻamxoʻrlik eng muhim ijtimoiy va iqtisodiy infratuzilma sifatida qaralishi kerak. Arzon bola gʻamxoʻrligi, jamoat gʻamxoʻrligi, arzon sogʻliqni saqlash va hamoya qiluvchilarga yordam iqtisodiy ishtirok uchun zarur.

Toʻrtinchidan, gʻamxoʻrlik masʼuliyati qayta taqsimlanishi kerak. Erkaklar uy ishlari boʻyicha adolatliroq ulushni olishlari kerak. Ish beruvchilar ayollarning karyerasiga jazo bermasdan bola gʻamxoʻrligini qoʻllab-quvvatlashi kerak. Hukumat gʻamxoʻrlik majburiyatlarini xoʻjaliklarga haddan tashqari yuklamaydigan xizmatlarni taqdim etishi kerak.

Nihoyat, jinsiy tenglik faqat ish topgan, biznes yuritayotgan yoki rahbariyat lavozimlarida turgan ayollar soni bilan oʻlchanmasligi kerak. Biz shuningdek, ular ish kuniga boshlashdan oldin va tugagandan keyin qanday koʻrinmas ishni bajarayotganini ham soʻrashimiz kerak.

Charchoqni nishonlashni toʻxtating

1956-yilgi ayollar tengsizlikni sabr qilishda kelajak avlodlarining yanada samarali boʻlishi uchun yurishmadi. Ular adolatsiz tizimlar tanqid qilinishi va oʻzgartirilishi kerakligi sababli yurishdilar. Ushbu Ayollar oyida Janub Afrikasi ayollarning charchoqini romantizatsiya qilishni toʻxtatishi kerak. Ayollar xizmatlardagi buzilishlarni, yetarli boʻlmagan gʻamxoʻrlik tizimlarini va xoʻjalikdagi tengsiz majburiyatlarni cheksiz kompensatsiya qilishlari kerak emas.

Ayollarning toʻlanmaydigan mehnatiga bogʻliq boʻlgan, ammo uning qiymatini tan olmasdan qolgan jamiyat ayollarning huquqlarini kengaytirmaydi — u ularning tengsizligidan foydalanadi. Janub Afrikasi ayollarga bera oladigan eng muhim sovgʻa — bu ular qanchalik koʻp chidashi mumkinligini yana bir bor nishonlash emas. Bu ularga bunday koʻp yuk koʻtarishga majbur boʻlmaslikni taʼminlash majburiyatidir. Ayollarning vaqti, gʻamxoʻrligi va toʻlanmaydigan mehnatlari byudjetlarda, siyosatda va hisobdorlik tizimlarida aks etmaguncha, ayollar mamlakatni oʻz hayotlari bilan subsidiyalashda davom etadi. Va ular hisob-faktura toʻlashda davom etadi.