Tarun Tejpal ishi qurboni birinchi marta shaxsiy azobini batafsil baham koʻrdi. Oʻz hikoyasida u nafaqat voqeani va undan keyingi 13 yillik huquqiy kurashni tasvirlab berdi, balki bolalikdan boshlab qiynalgan erkak zoʻravonligi, qoʻrquv va jinsiy taʼsirlar uning shaxsiyati va dunyoni koʻrish nuqtai nazariga qanday taʼsir qilganini ham tushuntirdi.
U siyosatga boʻlgan dastlabki tushunchasi parlament, saylovlar, gazetalar yoki ijtimoiy harakatlar orqali shakllanganini aytdi. Biroq, 27 yoshida sodir boʻlgan zinoga uchratish va undan keyingi tajribalar unga siyosat ayollarning jismoniy mavjudligiga ham tegishli ekanligini anglatdi. Uning fikricha, hokimiyat faqat institutsional tuzilma va siyosiy qarorlar bilan cheklanmagan, balki ayollar tanasiga nazorat va zoʻravonlik orqali ham namoyon boʻladi.
Qurbon oʻz bolalikdagi tajribalarini eslab, erkaklarning gʻazabi va zoʻravonligiga birinchi marta uy ichida duch kelganini oshkor qildi. U otasi tomonidan uy sharoitidagi zoʻravonlik, bolalikdagi jinsiy suiisteʼmol va keyinchalik erkaklar tomonidan qoʻpolik va zoʻravonlik bilan tahdid qilishni eslatdi. U bu tajribalar uning doimiy qoʻrquv muhitida yashashga majbur qilganiga ishonadi.
Qurbonning aytishicha, u erkaklarning gʻazabini oldindan bashorat qilishni, ularni tinchlantirishga urinishni va oʻz his-tuygʻularini yashirishni oʻrgangan. U yozadiki, ushbu zoʻravonlik tufayli u itotoq va qoʻrqib yuruvchi ayolga aylangan. U uchun oʻzini cheklash va har qanday toʻqnashuvdan qochish bir xil himoya qalqoni boʻlib xizmat qildi.
Tarun Tejpal ishi boʻyicha zinoga uchratish ayblovlari natijasida boshlangan 13 yillik huquqiy kurash uning uchun hokimiyat va zoʻravonlik oʻrtasidagi bogʻliqlikni yanada aniq koʻrsatdi. U hokimiyat faqat parlament yoki siyosiy institutlar bilan cheklanmagan, balki uning taʼsiri shaxsning tanasi va hayotiga ham taʼsir qilishini xulosa qildi.
