Afrika migratsiya inqirosi: Janubiy Afrikaga yukni yolgʻiz koʻtarish kerak emas

Ubuntu tushunchasi, bu «Mening insonligim seningniki bilan ajralmas bogʻliq» degan maʼnoni anglatadi, koʻpincha arxiyepiskop Desmond Tutu tomonidan insoniyatning oʻzaro bogʻliqligini taʼkidlash orqali eslatilgan. Nelson Mandela soʻzlari – hech kim terining rangi, kelib chiqishi yoki dini tufayli boshqa odamni nafratlanib tugʻilmaydi – bugungi kunda, Janubiy Afrikaning demokratiyaga oʻtish davrida ham dolzarb boʻlib qolmoqda.

Hozirda Janubiy Afrika tanqidiy bosqichdan oʻtmoqda, chunki migrantlar va qochqinlar tahdidlar, qoʻrqitish va noaniqliklar bilan duch kelmoqda. Oilalar uylaridan ketishga majbur boʻlmoqda, shuningdek, aholi punktlarining iqtisodiyotini qoʻllab-quvvatlagan kichik bizneslar yopilmoqda. Bolalar oʻqishni toʻxtatmoqda, va koʻplab begunoh odamlar qoʻrquvda yashaydi, koʻchalarga chiqa olmaslikdan qoʻrqadilar, chunki ular avval tinchgina yashagan va ishlaydigan joylardir.

Ubuntu asosidagi javob, konstitutsion demokratiya va universal insoniy qadriyatlarga tayangan chaqiruvlarni qoʻllab-quvvatlab, Ubuntu insonparvar qadriyatlarni himoya qilish Guruhining asoschilaridan biri bu muammoni gʻazab bilan emas, balki donishmandlik bilan; qasos bilan emas, balki adolat bilan; jimlik bilan emas, balki jasorat bilan hal qilish kerakligini taʼkidlaydi.

Janubiy afrikaning yuqori behodillik darajasi, oʻsib borayotgan jinoyatchilik, kambagʻallik, korrupsiya, davlat xizmatlarining samarasizligi va immigratsiyani notoʻgʻri boshqarish bilan bogʻliq asosli xavotirlari borligi tan olinadi. Bu muammolar hukumatning jiddiy eʼtiborini talab qiladi va eʼtibordan chetda qoldirilmasligi kerak. Biroq, boshqa bir haqiqatni ham eʼtibordan chetda qoldirish mumkin emas: migrantlarni milliy muammolarda jamoaviy ayblashish ish oʻrinlari yaratmaydi va jinoyatchilik darajasini pasaytirmaydi.

Bunday ayblov faqat jamoatchilik gʻazabini osonlikcha zaif odamlarga yoʻnaltiradi, ular oʻzlari koʻpincha nizolar, iqtisodiy qulash yoki siyosiy beqarorlik jabrlanuvchilari boʻladi. Qaysidir jamiyat uning milliy yoki tugʻilgan joyi tufayli qiynalganida, millatning axloqiy toʻqimalari zayiflashadi.

Tarix muhim dars beradi: apartheidga qarshi uzoq kurash paytida koʻpgina afrikalik mamlakatlar oʻz chegaralarini janubiy afrikalik ozodlar uchun ochib, harakatlarni ozodlik harakati sifatida qabul qilib, yoshlarni oʻrgatib va erkinlik uchun kurashuvchilarni qoʻllab-quvvatlab, qolgan dunyo orqasini burgan edi.

Bu merosga hurmat qilish zarurati mavjud boʻlsa-da, bu qonun ustunligini eʼtibordan chetda qoldirish degani emas. Har bir suveren xalq oʻz chegaralarini samarali boshqarish huquqiga va burchiga ega, va immigratsiya qonunlari adolatli ravishda bajarilishi kerak. Jinoyat sodir etgan shaxslar, millatidan qatʼi nazar, korrupt ofitserlar kabi qonun oldida toʻliq javobgar boʻlishi kerak.

Biroq, qonuni taʼminlash va oʻz-oʻzini adolatlash oʻrtasida chuqur farq mavjud. Adolat sudlarda, koʻchalarda emas, hal qilinishi kerak. Hech bir shaxs yoki guruhga boshqalarni faqat ularning xorijiy fuqaroligi sababli qoʻrqitish, hujum qilish yoki jamoaviy jazolash vakolati yoʻq. Bunday harakatlar Konstitutsiyani zaiflashtiradi, huquqqa ishonchni buzadi va demokratik Janubiy Afrikaning asoslangan qadriyatlarini kamaytiradi.

Iqtisodiy oqibatlar ham sezilarli. Aholi punktlarining iqtisodiyoti turli jamiyat qatlamlaridan yetkazib beruvchilar, savdogarlar va tadbirkorlar tarmogʻiga bogʻliq. Qishloq xoʻjaligi, qurilish, mehmonxonachilik va boshqa sektorlar uzoq vaqtdan beri migrantlar mehnatiga bogʻliq boʻlgan. Ushbu aloqalarni buzish nafaqat migrantlarga, balki Janubiy Afrikaning ishchilari, isteʼmolchilari va biznesiga ham zarar yetkazadi. Ijtimoiy beqarorlik sarmoyalarni qoʻrqitadi va Janubiy Afrikaning Afrikada va jahon hamjamiyatidagi mavqeiga zarar yetkazadi.

Swami Sivananda insoniyatni toʻrtta oddiy, ammo chuqur soʻz orqali oʻrgatdi: «Hammasini sev. Hammasiga xizmat qil». U biz faqat irq, millat yoki til bilan ajratilgan jismoniy mavjudotlar emas, balki umumiy Ilohiy manbaiga ega ruhoniy mavjudotlar ekanligimizni eslatdi. Insoniyatga xizmat qilish – bu Xudoga xizmat qilishdir. Istisno qiladigan sevgi haqiqiy sevgi emas.

Mahatma Gandhi ham shu nuqtai nazarni baham koʻrdi, sivilizatsiyaning miqyosi uning eng zaif aʼzolari bilan qanday munosabatda boʻlishi bilan belgilanishini taʼkidladi. Rahmat — bu zaiflik emas, balki axloqiy kuchdir. Janubiy Afrikaning asosiy dushmanlari migrantlar emas, balki kambagʻallik, behodillik, tengsizlik, korrupsiya, jinoyatchilik va yomon boshqaruvdir. Bu janglar bizning jamoaviy saʼy-harakatlarimizni talab qiladi va ular samarali institutlar qurish, ish oʻrinlari yaratish, axloqiy rahbarlikni mustahkamlash va Janubiy Afrikada mintaqaviy hamkorlikni ragʻbatlantirish orqali yengilishi mumkin.

Ubuntu bizning umumiy insonligimizni tan olishni talab qiladi, shu bilan birga hisobdorlikni talab qiladi. U nafratni rad etishga undaydi, lekin adolatdan voz kechmaslikni, va boshqalar ajralish izlayotgan joylarda dialogni ragʻbatlantiradi. Azoblar oldidagi jimlik hech qachon neytral boʻlmaydi; begunoh odamlar kim yoki qayerdan ekanligi tufayli qoʻrquvda yashayotganida, har bir vijdonli inson gapirishi shart.

Nelson Mandela tasavvur qilgan Janubiy Afrika hech qachon qoʻrquv, istisno yoki jogʻon topish mamlakati boʻlmagan. Bu xilma-xillik kuch manbai boʻlgan, Konstitutsiya har bir insonning qadr-qimmatini himoya qilgan va Ubuntu milliy vijdonni yoʻnaltirgan millat edi. Bu vizyon erishish mumkin.

Xalonofobiya rad etilishi kerak, biroq huquqiy jamoatchilik xavotirlarini eʼtibordan chetda qoldirmaslik lozim. Migratsiya boshqaruvini mustahkamlash kerak, shu bilan birga inson qadr-qimmatini himoya qilish kerak. Oʻz insonligimizdan voz kechmasdan qonun ustunligini taʼminlash kerak. Eng avvalo, Ubuntu ning haqiqiy sinovi biz oʻzimizga oʻxshashlarga qanday munosabatda boʻlishimizda emas, balki bizdan farqli boʻlganlarga qanday munosabatda boʻlishimizdadir. Chunki begona insonning qadr-qimmatini himoya qilish Janubiy Afrikaning oʻzining qadr-qimmatini saqlab qolishidir.

Dunyo jamoasi tugʻilish darajasining pasayishi fonida ishchi kuchi tanqisligi bilan ogʻriqib kurmoqda. Janubiy Afrika aholisi oʻsishda davom etayotgan boʻlsa-da, mamlakat yoshlar uchun yetarli miqdorda ish oʻrinlari yaratish jiddiy muammosi bilan duch kelmoqda.

Katta jahon iqtisodiyotlari yosh kadrlar yetishmasligi tufayli iqtisodiy oʻsishni qoʻllab-quvvatlashdan xavotirda. Janubiy Afrikada aholi soni yetarli boʻlsa-da, uni ish bilan taʼminlay olmayapti. Bu paradoks Statistics South Africa tomonidan 2026 yil uchun prognozlarda aks etgan.

Bu baholarga koʻra, mamlakat aholisi 2002 yildagi 42,9 million kishidan 2026 yilda taxminan 63,5 million kishiga koʻtarilgan, bu 2025 va 2026 yillari oʻrtasida 1,2% oʻsishni koʻrsatadi. Shu bilan birga, fertillik darajasi ayolning taxminan 2,12 farzandiga tushib, bu avlodni almashtirish uchun zarur boʻlgan darajaga yaqin.

Global miqyosda aholi 6,3 milliarddan 8,3 milliardga koʻtarilgan, bu shu davrda 32% ga teng oʻsishdir.

Global siljish

Butun dunyo boʻylab tugʻilish darajasining pasayishi tobora faqat demografik emas, balki iqtisodiy muammo sifatida qaralmoqda. Economic Observatory maʼlumotlariga koʻra, bu fundamental demografik siljish allaqachon sezilarli taʼsir koʻrsatmoqda, bu esa aholi qarishi, ishchi kuchi qisqarishi va ijtimoiy taʼminot tizimlarining barqarorligi haqida savollar tugʻdirmoqda.

Centre for Global Development tomonidan oʻtkazilgan tadqiqot ishchi kuchining oʻsishining sekinlashuvi samaradorlikning pasayishiga, iqtisodiy kengayish cheklanishiga va pensiya tizimlari hamda davlat moliyalariga yuklamaning ortishiga olib kelishi mumkinligini ogohlantiradi. Ekspertlar 2050-yillarga kelib, aksariyat odamlar kamayib borayotgan mehnatga qodir aholi soniga ega mamlakatlarda yashayotganini taʼkidlaydilar.

Economic Observatory ushbu demografik oʻtish iqtisodiyotlarni transformatsiya qilayotganini, ijtimoiy taʼminot tizimlarini moliyalashtirish masalasini koʻtarayotganini taʼkidlaydi. Biroq, Janubiy Afrika hali bu muammo bilan duch kelmayapti.

Davom etayotgan oʻsish

Statistics South Africa mamlakatning nisbatan yosh aholisi oila hajmlari kichrayishi bilan ham aholi sonining oʻsishini saqlab qolish imkonini berishini taʼkidlaydi. Ayollarning umr koʻrish davrining yaxshilanishi ham agentlik tomonidan barqaror uzoq muddatli oʻsish yoʻli deb ataladigan narsaga hissa qoʻshmoqda.

Agentlik maʼlumot berishicha, Janubiy Afrikada qizlardan koʻproq oʻgʻil tugʻilsa-da, aholining aksariyati ayollardan iborat. 2026 yilda mamlakat aholisining taxminan 51%, yaʼni 32,3 million kishi ayollar hisoblanadi. Statistics South Africa shuningdek, koʻpgina mamlakatlarda fertillik darajasi almashtirish darajasidan pastga tushishi tufayli tabiiy oʻsishning pasayayotganini qayd etadi.

Janubiy Afrikadagi tabiiy oʻsish surʼatlari pasayayotganiga qaramay, mamlakat umumiy aholi oʻsishini namoyish etishda davom etmoqda. Yosh aholi bu oʻsishni saqlab qolishda asosiy rol oʻynaydi, chunki ayollar kamroq farzand tugʻilsa ham, reproduktiv yoshdagi yetarli miqdordagi ayollar mavjud, bu esa umr koʻrish davrining uzayishi bilan birgalikda aholini almashtirish uchun yetarli tugʻilishlar taʼminlaydi.

Boshqa muammo

Biroq, Janubiy Afrikaning demografik ustunligi butunlay boshqa vazifa bilan bogʻliq. Ishchi yetishmasligi haqida tashvishlanish oʻrniga, mamlakat mehnat bozoriga kirib kelayotgan millionlab yoshlar uchun yetarli imkoniyatlar yaratishi kerak.

Trading Economics hisob-kitoblari shuni koʻrsatadiki, 15 dan 34 yoshdagi shaxslar orasidagi yosh ishsizlik darajasi 2026 yilning birinchi choragida 45,8% ga yetgan, kengaytirilgan taʼrifdan foydalanganda esa eng yosh arizochilar orasida bu koʻrsatkich 60% dan oshgan. Bu maʼlumotlar shu davr Statistics South Africa ning chorak boʻyicha mehnat bozori sharhi bilan tasdiqlanadi.

15 dan 24 yoshgacha boʻlgan 10,3 million kishidan uchdan ortigʻi bandlik, taʼlim yoki oʻqitishga ega emas edi. Janubiy Afrika aholisining umumiy mehnatga qodir aholisi 42,2 millionni tashkil etgan, ammo ulardan faqat 16,8 millioni band edi, 8,1 millioni ishsizlik holatida boʻlib, 17,3 millioni mehnat kuchiga umuman qatnashmagan.

Iqtisodchilar uchun bu klassik demografik paradoksdir: qarib borayotgan aholiga ega mamlakatlar oʻsishni saqlab qolish uchun ishchi qidiradi, Janubiy Afrika esa oʻsish potentsialiga ega aholi pulini qoʻlga kiritib, uni iqtisodiyotga integratsiya qila olmayapti. Demograflar buni demografik dividend deb atashadi — katta miqdordagi mehnatga qodir aholi iqtisodiy oʻsishni tezlashtirishi mumkin boʻlgan davr. Biroq, bu dividend avtomatik emas; tezroq iqtisodiy oʻsish, investitsiyalar va ish oʻrinlari yaratilmasa, yosh aholi raqobatdosh afzallik emas, balki oʻsib borayotgan ishsizlik manbai boʻlishi mumkin.

Muallif migratsiya barcha davlatlar uchun muammo ekanligini, faqat Janubiy Afrika uchun inqirot emasligini taʼkidlaydi. U migratsiyani butun qitʼa va dunyo chegaralariga, shaharlarga va mamlakatlarga taʼsir qiluvchi hodisa sifatida tasvirlash uchun afrikalik maqolni ishga soladi: «Bitta uyda tomlar sızsa, yomgʻir butun qishloqni namlaydi».

Janubiy Afrikani migratsiya qiyinchiliklari bilan ayblashish muallif tomonidan migratsiyaning haqiqiy sabablarini koʻrib chiqmaslikdan qochish sifatida baholanadi. Muammo barcha hukumatlar oldida turibdi — Midditeran dengizidan AQSh va Meksika chegarasigacha, Forsgʻuldan Yevropagacha, Nairobi dan Lagos va Johannesburggacha — kirishni nazorat qilish, hujjatlashtirish va ham fuqarolarni, ham kelayotganlarni himoya qilish masalalarida.

Janubiy Afrika Afrikadagi eng koʻp migrantlarni qabul qilmoqda va bu 1994-yildan keyin mamlakat dunyoga eshiklarini ochgani, kamchiliklariga qaramay, boshpana, ish, taʼlim va tibbiy xizmatlarni taʼminlovchi iqtisodiyot, konstitutsiya va institutlarni yaratgani bilan bogʻliq. Koʻpgina odamlar uchun Janubiy Afrika maqsadli joyga aylanadi.

Muallif jamoatchilik shov-shuvining bir joyda juda kuchli va boshqalarda juda sokin boʻlishining sababini halol muhokama qilishga chaqiradi. Shimoliy Afrikaning baʼzi hududlarida migratsiya yoʻllari IOM, BMT va xalqaro OAV tomonidan hujjatlashtirilgan dahshatlar bilan kechadi, shu jumladan migrantlarni ushlab turish markazlarida saqlash, qul qoʻllash, zoʻravonlik va ekspluatatsiya, shuningdek, sub-sahariyalik afrikaning ovqat va suvsiz choʻlga massaviy chiqarib yuborilishi kabi holatlar mavjud.

Forsgʻul mamlakatlarining baʼzilari sharoitida afrikalik ishchilar «kafala» tizimi, pasportlarni musodara qilish va zamonaviy qulchilikka oʻxshash sharoitlarga duch kelishmoqda. Muallif buni Janubiy Afrikadagi jinoyatkor harakatlar va oʻz adolati bilan oqlamaydi, hukumat bunday harakatlarni qatʼiy rad etishini va huquqni muhofaza qilish organlari aybdorlarni topish ustida ishlayotganini taʼkidlaydi.

Muallif qitʼaning bu munozarada jim turishini tanqid qiladi, chunki janubiy afrikaning aholisi jinoyat va ijtimoiy xizmatlarga yuklama haqida asosli xavotirlar bildirganda, qitʼa bunga «afrofobiya» yoki «ksenofobiya» deb javob beradi — bu atamalar faqat Janubiy Afrika bilan bogʻlanib qolgan. Muallifning fikricha, bu masʼuliyatdan qochishdir.

Janubiy Afrika butun qitʼaning itaruvchi omillari yukini yolgʻiz koʻtara olmaydi. Masʼuliyat butun dunyo davlatlariga tegishli, ular uyda ijobiy ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar yaratishi kerak — ish oʻrinlari, xavfsizlik, boshqaruv va imkoniyatlarni taʼminlash orqali noqonuniy migratsiyani kamaytirish. Agar insonlar tugʻilgan joyida farovonlik rivojlanmasa, ular chegaralarda uni cheksiz izlab yurishadi.

Biroq, muallif qabul qiluvchi mamlakatlarning, masalan, Janubiy Afrikaning muammolarini tan oladi: toʻlib-toshgan jamoat klinikalar, maktablar va uzoq muddatli uy-joy roʻyxatlari, shuningdek, chet elliklarni jalb qilish uchun resurslarning charchashi. Janubiy Afrika ehtimol, soliq toʻlamaydigan migrantlarga xizmat koʻrsatadigan, ularning bolalarini oʻqitadigan va yuridik himoya taklif etadigan kam sonli afrikalik mamlakatlardan biridir.

Janubiy afrikaning aholisi hujjatlarsiz migrantlar tomonidan sodir etilgan jinoyatlar haqida qonuniy savollarni koʻtaradi, ularni kuzatib borish imkonsiz va ular jamiyatlar va xizmatlarga bosim oʻtkazadi. Biroq, bu xavotirlar bayon etilganda, ular tezda «ksenofobik» deb nomlanadi, shu bilan birga oʻz mamlakatlarining baʼzi joylaridagi shunga oʻxshash hodisalar «xavfsizlik operatsiyalari», «shahar yangilanishi» yoki «noqonuniy chet elliklar» kabi boshqa nomlar bilan ataladi. Muallif bu birlashmaslik emas, balki demokratiyaning ifodasi — xalqning oʻz hukumatiga talabi ekanligini taʼkidlaydi.

2015-yilda Afrikakorporatsiyasi migratsiya boʻyicha qitʼa konferensiyasini oʻtkazish toʻgʻrisida qaror qabul qildi, ammo bu hali amalga oshmagan, bu esa bu qitʼa uchun, bir mamlakatga xos emasligini tasdiqlaydi. Qaror migratsiya birgalikda, hurmat va tartib bilan boshqarilishi kerakligini aniq aytgan. Bu dialog yetarli darajada tez-tez boʻlmayapti va mamlakatlar oʻzaro ayblashuv sikllarida qolmoqda. Asosiy toʻsiqlar hujjatlashtirish, chegaralarni boshqarish, maʼlumot almashinuvi, ish oʻrinlari yaratish va qonunni qoʻllashni oʻz ichiga oladi va buni bitta mamlakatni koʻrsatish orqali hal qilish mumkin emas.

Shunday qilib, migratsiya bizning hammamizga yogʻadigan yomgʻirdir. Qaysi uy tomchilayotgani haqida tortishni toʻxtatish va uni birgalikda tuzatish kerak, chunki migratsiya nafaqat Janubiy Afrikaning, balki global chaqiriq boʻlib, global va afrikalik javobni talab qiladi.