1956-yilgi Janubiy Afrikadagi ayollar marshi qadr-qimmat va tenglik uchun kurashning ramzi boʻldi

1956-yildagi Janubiy Afrikadagi ayollar marshidan kelgan «Wathint' abafazi, wathint' imbokodo» shiorining tarjimasi «Ayolga zarba bersang, togʻga zarba berasan» boʻlib, u 1956-yil 9-avgustda Pretoriadagi Union Buildings da oʻtkazilgan namoyish paytida paydo boʻlgan.

Bu shior oddiy iboradan koʻproq, chidamlilik, qarshilik va Janubiy Afrikaning ayollariining mustahkam ruhi ramzi sifatida rivojlandi. Millatning xilma-xilligini ifodalovchi 20 mingdan ortiq ayol marshda ishtirok etdi va ular Lilian Ngoyi, Helen Joseph, Rahima Moosa va Sophia Williams-De Bruyn kabi mashhur faollar tomonidan yoʻnaltirilgan.

Noroziliklarini bildirish uchun norodamlarning 100 mingdan ortiq imzo bilan ariza topshirishdi. Bu pasport qonunlari, Apartheid rejimidining asosiy tarkibiy qismi boʻlib, barcha qora insonlarning maʼlum bir «pasport» olib yurishini talab qilardi va bu ularning erkin harakatlanish qobiliyatini jiddiy cheklardi.

Bu tarixiy voqea demokratik Janubiy Afrikada har yili 9-avgustda nishonlanadi va nihoyatda toʻrtta yillikdan soʻng qattiq Apartheid tizimining buzilishiga hissa qoʻshgan koʻplab keng miqyosli mobilizatsiya protestlaridan biri hisoblanadi. Yetmish yil avval marshga chiqqan minglab ayollar, ular boshdan kechirgan haqoratlarga qaramay, bugungi kunda qadrlanadigan konstitutsion tamoyillarni yaratishga yordam berdi: inson qadri, tenglik, inson huquqlari va erkinliklarini targʻib qilish hamda qonunning ustunligi bilan qurilgan millat.

Biroq, mamlakatdagi ayollar hali ham sezilarli toʻsiqlarga duch kelmoqda, jumladan jinsga asoslangan zoʻravonlik tahdidi. 1956-yilgi marshning oxirgi tirik yetuvchi liderlaridan biri boʻlgan Sophia Williams-De Bruyn yakshanba kuni Pretoriadagi Union Buildings da Oʻzbekiston Ayollar kuni nishonlash tadbirida nutq soʻzladi. U ayollarni protestlarda davom etishga undadi va faollik qadr-qimmatni izlashda kuchli vosita boʻlib qolganini taʼkidladi.

U oʻz avlodlari yolgʻiz dushman — bosqinchiga qarshi kurashganini, bugungi ayollar va yoshlar esa jinsga asoslangan zoʻravonlik, kambagʻallik, korrupsiya va jinoyat kabi bir nechta tahdidlar bilan kurashayotganini qayd etdi. Politsiya maʼlumotlari doimiy ravishda GBVga qarshi kurash hali tugamaganligini koʻrsatadi; sudlar tez-tez ishlar bilan toʻlib ketadi va hujum koʻrgan ayollar koʻpincha ikkilamchi zarar koʻrish yoki jamoatchilik uyatiga duch kelishadi.

Matn 1956-yildagi ayollarni eslab qolishning yetarli emasligini, balki ular kurashgan konstitutsion qadriyatlarni faol ravishda amalga oshirish yanada maʼnoli ehtirom boʻlishini yakuniy xulosada bayon etadi.