Baba Satyanarayan 'Ajattak Dharma Sansad' tadbirida Sanstana ahamiyati haqida gapirdi

7-avgust, 14:36

Oʻxshash hikoyalar

Mashhur

Mahakala yashash joyi sifatida mashhur Udjayin shahrida juma kuni 'Ajattak' tomonidan tashkil etilgan maxsus 'Ajattak Dharma Sansad' tadbiri boʻlib oʻtdi. Diniy jamoalar vakillari ishtirokida turli sessiyalar tashkil etildi, ular nafaqat maʼnaviy bogʻlar orqali mamlakatni birlashtiradi, balki sadoqatdan vatanparvarlik yoʻliga intilishga ham ilhomlantiradi.

Bu tadbirlar doirasida maxsus 'Bam Bam Bhole' sessiyasida mashhur shoir, rassom va hikoyaçi Baba Satyanarayan Maurya ishtirok etdi. U oʻz sanʼat qobiliyatlarini namoyish etib, soʻzlarning hissiy mazmunini rasmlarda nozik tarzda yetkazdi va sahna ustidagi kanvasga toʻgʻridan-toʻgʻri Mahadevni chizdi. Tinglovchilar uning oddiy, ibodatga boy sheʼrlari tufayli sadoqat muhitiga shoʻngʻib ketishdi.

'Ajattak Dharma Sansad' maydonchasida tan olingan rassom, shoir, yozuvchi va musiqachi Baba Satyanarayan Maurya Sanstana, hind madaniyati va anʼanalari haqida maʼruza bildirdi. Hindiy Imon Instituti asoschisi Maurya dinni shunchaki ergashish oʻrniga uni bilish va tushunishga intilish kerakligini taʼkidladi. U hind anʼanasida savol berish va qiziqishni saqlab qolish qadrlanishini taʼkidladi.

Madhya Pradesh shtati Rajgarhda tugʻilgan Satyanarayan Maurya Udjayinda Vikram Universitetida tasviriy sanʼat boʻyicha oltin medalla mukofot olgan. Sahna ustida taqdim etilganda, u taxminan 25 kitob nashr etgani va Ona-Hind orqali sanʼat, sheʼriyat va gʻitohlar orqali madaniy uygʻonish bilan shugʻullanayotgani qayd etildi. Sanstana xususiyatlari haqida gapirganda, Maurya Xudoni anglash va bilim cheksiz jarayon ekanligini taʼkidladi. U 'Neti-Neti' konsepsiyasini tilga olib, qadimgi hind donishmandlari keyingi avlodlarni haqiqat izlanishi yoʻlida oʻz bilimlari bilan oldinga siljishga undaganini eslatdi.

U shuningdek, hind diniy amaliyotlari ortida ilmiy tushuntirishlar turganini daʼvo qildi. Bindi, kosa va sindurdan foydalanish kabi anʼanalarga misollar keltirib, ularni tananing turli qismlari va bezlar bilan bogʻladi. Maurya Marsning qizil rangi va Yukapning sariq rangini bogʻlovchi anʼanaviy tasavvurlarni ham eslatdi. U shuni qoʻshimcha qilib, trigonometriya va geometriya kabi bilimlar ildizlari ham qadimgi Hindistonga borib taqalishini aytdi. U yosh avlod har qanday diniy anʼananing sababini soʻraganda, ularni toʻxtatish oʻrniga, uning asosiy maʼnosini va mantiqini tushuntirish lozimligini taʼkidladi. Uning fikricha, Sanstana asosiy mohiyati bilimni uzluksiz izlashda namoyon boʻladi.

KathaVachak Shivani suvni oyishining Savan oyida maʼnosini diniy shaxslar yigʻilishida tushuntirdi

Batafsil

www.aajtak.in7-avgust, 17:11

KathaVachak Shivani suvni oyishining Savan oyida maʼnosini diniy shaxslar yigʻilishida tushuntirdi

«Shiva-Khata» sessiyasi doirasida Mahakal shahri sifatida tanilgan Udzayin shahrida boʻlib oʻtgan «AajTak Dharma Sansad» tadbirida KathaVachak Mahesh Giri ishtirok etdi. Nutqida u Savan oyining ahamiyatini yoritib, shu davrda Shivani suv bilan tozalashning qanday maxsus ahamiyatga ega ekanligini taʼkidladi.

Mahesh Giri oʻz maʼruzasida Bhagavan Shivaning diniy ahamiyati va jalabhishek marosimini batafsil bayon etdi. U muqaddas kitoblarga koʻra, Bhagavan Shivaga suv juda yoqishini va shu sababli Savan oyida suv bilan tozalash ayniqsa muhim hisoblanishini taʼkidladi.

Mahesh Giri kitoblardagi «Jaldhara Shiva Priyam» (Suv oqimi Shivaga yoqadi) degan iborani keltirdi. U Ganga Devona Bhagavan Vishnu oyoqlaridan paydo boʻlib, Bhagavan Shivaning sochlariga joylashganini tushuntirdi. Aynan shu sababdan Shiva suv bilan maxsus bogʻlangan deb hisoblanadi. Kitoblarga koʻra, dunyodagi barcha suvlar Ganga shakli sifatida qaraladi, shuning uchun Bhagavan Shivaga suv quyish juda saxovatli ish hisoblanadi.

Savan oyi yomgʻir mavsumining toʻrtta oyidan biri boʻlib, eng koʻp yogʻingarchilik kuzatiladigan davrdir. Shu sababli bu oy Bhagavan Shiva uchun eng sevimli oy sifatida nishonlanadi. KathaVachakning soʻzlariga koʻra, Savanda Shivaga chin yurakdan ibodat qiluvchi muʼminlarga Bhagavan Shiva maxsus rahmat koʻrsatadi.

Chaturmasa haqida gapirib oʻtgan Mahesh Giri, bu davrda Bhagavan Vishnu suvda yoga nidrasi holatida turishini taʼkidladi. U Sanatana Hari va Har traditsiyasida ajralmas deb qoʻshimcha qildi. Shunday qilib, Chaturmasa davrida suvning ahamiyati ortadi, chunki unda Bhagavan Vishnun mavjudligi nazarda tutiladi.

U shuningdek, muʼminlar Ganga, Narmada, Shipra kabi muqaddas daryolardan suv olib, Bhagavan Shivaga jalabhishek qilish uchun Kavad Yatra ziyorat marosimidan ham soʻz berdi. Uning fikricha, Xudoning mavjudligi taxmin qilinadigan bu muqaddas suv mandirga quyilganda, Bhagavan Shiva xursand boʻladi va oʻz ibodatkorlarining tilaklarini bajaradi.

Swami Satishacharya 'Dharma Sansad' doirasida ayollarning Bhasma Aarti qatʼi cheklanishini tushuntirdi

Batafsil

www.aajtak.in7-avgust, 15:19

Swami Satishacharya 'Dharma Sansad' doirasida ayollarning Bhasma Aarti qatʼi cheklanishini tushuntirdi

Mahakala yashash joyi sifatida mashhur Uddjayin shahrida seshaniy 'Aajtak Dharma Sansad' dasturi doirasida uchrashuv boʻlib oʻtdi. 'Ujjaynning 'Oʻlimsizʼi' sessiyasi doirasida Jagadguru Ramanandacharya Swami Satishacharya Maharaj, Devadhidev toʻgʻrisidagi kitoblarni muallifi, pensiyaga chiqqan IAS xodimi Manoj Kumar Shrivastava va Pandit Shyan Manavat hikoya qiluvchisi ishtirok etdi. Uch nafar nutqchi hind madaniyatining asoslarini, dinning haqiqiy maʼnosini va madaniyat bilan tanishishga chaqirildi.

Jagadguru Ramanandacharya Swami Satishacharya Maharaj hindoizm asoslarini, Uddjayinning ruhoniy merosini va dinning haqiqiy maʼnosini batafsil bayon qildi. U hindoizmni faqat ibodat marosimlar bilan cheklanmagan, balki insonni hayotda yoʻnaltiradigan tizim ekanligini taʼkidladi. U yoshlarga oʻz anʼanalarini va muqaddas matnlarni oʻrganishga chaqirildi. Swami Satishacharya Maharaj Uddjayinning identifikatsiyasi faqat Mahakaleshwar Jyotirlinga mandiri bilan emas, balki bilim, amaliyot va asketizm anʼanalari bilan ham bogʻliq ekanligini taʼkidladi.

U Uddjayinning diniy va tarixiy ahamiyatini eslatib, bu shahar asrlardan beri muqaddaslar, donishmandlar va olimlar faoliyat yuritgan joy boʻlganini aytdi. Mahakala shahri vaqt va hayot haqiqatini tushunish haqida xabar beradi. Din va zamonaviy hayot bogʻliqligi haqidagi savolga javob berib, faqat marosimlarni bayon qilish yangi avlodni eʼtiqodga jalb qilish uchun yetarli emas; asosiy his-tuygʻular, maqsadlar va falsafani tushuntirish kerakligini bildirdi. U muqaddas matnlarni oʻrganish diniy inson boʻlish uchun emas, balki hayotda toʻgʻri qarorlar qabul qilish qobiliyatini rivojlantirish uchun ham muhim ekanligini qoʻshimcha qildi.

Muloqot davomida Bhasma Aarti ning ahamiyati va uni kim kuzatishi kerakligi, shuningdek, erkaklar va ayollar tomonidan unga qatnashish haqidagi tushunchalar koʻtarildi. Buning javobi sifatida Swami Satishacharya Maharaj shunday dedi: 'Bhasma Aarti katta taʼsirga ega. Shiva Hujronga boradigan joyda cheklov tugaydi, cheksizlik boshlanadi. Bu Paradatma shaklidir. Vedalar bhasmani oliy element deb nomlagan. Va hech kim Bhasma Aarti ni tomosha qilishga taqiqlanmagan'.

'Erkaklar va ayollar faqat kiyim nomlari. Ichida barchasi bitta ruh. Muqaddas matnlarda hech qanday farq koʻrsatilmagan. Farqlar keyinchalik tizim asosida kiritilgan, ammo tizimlar ham oʻzgaradi. Shiva oʻzgaruvchan, va oʻzgaruvchan narsa - bu bhasma.'

Muhokama jarayonida hindoizm, diniy taʼlim va jamiyatdagi muqaddaslarning roli bilan bogʻliq masalalar ham koʻrib chiqildi. Swami Satishacharya Maharaj dinning maqsadi jamiyatni ajratish emas, balki birlashtirish ekanligini taʼkidladi. Diniy xulq-atvor faqat mehr-shafqat, xizmat va boshqalarga hurmatni oʻz ichiga olganida maʼnoli boʻladi. U bugungi kunda yoshlarni oʻz madaniyati bilan tanishtirish zarurati yuqori ekanligini taʼkidladi. Shu bilan birga, oila va taʼlim muassasalari ushbu jarayonda muhim rol oʻynashini qayd etdi. U Hindistonning ruhoniy anʼanasini keyingi avlodga yetkazish faqat muqaddaslarning, balki butun jamiyatning majburiyati ekanligini yakunladi.