Mahadevaning kulni qabul qilishi hindoistandagi maxsus ahamiyatga ega. Diniy matnlar va anʼanalariga koʻra, Mahadeva dunyoga hayotning vaqtincha ekanligi va ruhning abadiyligi haqida xabar yetkazish uchun tanasini kul bilan qoplaydi. Kulning maʼnosi mifologik hikoyalar, maʼnaviy talqinlar va umumiy qabul qilingan eʼtiqodlar orqali turli nuqtai nazarlardan koʻrib chiqiladi. Mandirlarda topiladigan hurmatli kulni kiyish anʼanasi ham shu eʼtiqod bilan bogʻliq.
Mahadevaning kulni kiyishining maʼnosi nima? Mahadevaning koʻrinishi boshqa ilohlardan farqli deb hisoblanadi. Diniy tasavvurlarga koʻra, u erkinlik yoʻlini tutadi, moddiy boylik va bezaklardan voz kechishni afzal koʻradi. Uning tanasidagi kul tananing fani ekanligini va oxir-oqibat besh elementga tarqalishini eslatuvchi xizmat qiladi. Shuning uchun boylik, mavqe, goʻzallik yoki ego bilan faxrlanish mumkin emas.
«Shiva Purana» va boshqa diniy anʼanalarda kulning ahamiyati haqida tilga olinadi. Bir eʼtiqodga koʻra, Mahadeva dunyoga barcha tanalar oxir-oqibat changga aylanishini koʻrsatish uchun krematoriyalarda sayr qilib, kulni olgan. Boshqa bir afsonada, Kamadeva kulda yonib ketgandan soʻng, Mahadeva bu kulni qabul qilgan va shu bilan istaklar va havosizlik ustidan gʻalabani bildirdi.
Diniy nuqtai nazardan, kul shunchaki chang emas, balki hayotning chuqur falsafasini ifodalaydi. U odamni ego tugashining qochmasligini, oʻlim hayotning ajralmas haqiqati ekanligini eslatadi, va hindoistanda ruh abadiy deb hisoblanadi. Aynan shu sababli, kul ham voz kechish, oʻz-oʻzini tahlil qilish va fazilat ramzi sifatida qabul qilinadi.
Diniy urf-odatlariga koʻra, har qanday inson mandirlarda mavjud boʻlgan hurmatli kulni yoki yagʻiyadan olingan muqaddas kulni hurmat va loyiqonlikni saqlagan holda kiyishi mumkin. Oddiy odamlar uchun krematoriya kulidan foydalanish maqsadga muvofiq hisoblanmaydi. Anʼanaga koʻra, peshonaga uchta gorizontal chiziq shaklida kul suriladi, bu Tripunda deb ataladi va Shiva, voz kechish va maʼnaviy bilimni ramziy qiladi.


