Falastinli rapper Shabjdeed shanba kuni Saint Levantga qaratilgan qattiq diss-trek bo'lgan «SLV» nomli qo'shiqni nashr etganda, tinglovchilar dastlab buni mashhurlar o'rtasidagi yana bir jang boshlanishi deb qabul qilishdi.
Biroq, bir necha soat ichida muhokama musiqa janglari va raqobatdan tashqariga chiqdi. Ijtimoiy tarmoqlardagi falastinliklar ancha kengroq narsani muhokama qilishdi: falastinlik identifikatsiya brendga aylanganmi, azob san'atkorga ko'proq legitimlik beradimi, shuningdek, urush va bosqin ostida yashovchi xalqni ifodalovchi madaniy shaxslardan auditoriya nimani kutadi.
Saint Levant va Shabjdeed o'rtasidagi ziddiyat Arabon Drake va Kendrick Lamar qarama-qarshiligiga o'xshatiladi. Vaziyatni vaqt kuchaytirdi: ikkala san'atkor 13-avgustda Jorodaniyaning Amman shahrida alohida konsertlar rejalashtirgan, bu esa diss yaratilishiga raqobatdosh ijrolarning mumkin bo'lgan ta'siriga oid taxminlarni keltirib chiqardi. Hech bir san'atkor trekni bu konsertlar bilan ommaviy ravishda bog'lamagan.
Ikki daqiqadan kam vaqt ichida Shabjdeed Saint Levantning diqqat bilan qurilgan jamoatchilik obrazini tanqid qiladi. U quyidagicha tan olish bilan boshlaydi: «Ba'zida men sening maqsadlarga erishish qobiliyatingni hurmat qilaman», ammo tezda tanqidga o'tib, «Men senga ushbu diss-trek orqali dars beraman» deb e'lon qiladi.
Qo'shiqning katta qismi Saint Levantning jamoatchilik shaxsiyatini shubha ostiga qo'yadi. San'atkor takroran so'raydi: «Nima uchun isming bunday?», uning musiqasida ayollar va romantik munosabatlar tez-tez tilga olinishi sababli, uni «Saint Women» deb atash kerakligini hazillaydi. Keyinchalik u Saint Levantni «Falastinni har bir maqtov zarrasi bilan va yevropa haqsizligi bilan aralashtirishda» ayblaydi, falastin simbolizmini estetika darajasiga tushiradi va «ko'kraklarimdagi tarvuz to'plami, faqat sen bilishing uchun, men mamlakatimni qanchalik sevishimni» kuylaydi.
Bu satrlar Saint Levantning mashhurlikka ko'tarilish davri davomida unga qaragan tanqidni aks ettirdi. Saint Levant Yerushalmda falastin-serb otasi va fransuz-aljir ayol onasining o'g'li sifatida tug'ilgan; bolaligining bir qismini G'azada, keyin esa o'qish uchun Jorodaniya va AQSh o'rtasida ko'chib yurgan. Uning musiqasi ingliz, arab va fransuz tillarini birlashtiradi va ko'pincha sevgi, nostalgiya va diasporani mavzularini o'rganadi, yuqori sifatli estetika bilan to'ldirilgan.
Boshqa tomondan, Shabjdeed Kafr-Akabda o'sganidan so'ng Falastinning an'anaviy rep sahnasidan paydo bo'ldi va hozir Ramalda joylashgan. Uning ijodi bosqin g'arbiy Falastinda yashash, mahalliy slang va israelyalik bosqinining haqiqiy holatlari, nazorat punktlari va cheklangan mobil sug'urtadan ilhom oladi, Falastinning o'zi ichidan kelib chiqqan nuqtai nazarni taklif qiladi.
Bu farq bahsning asosini tashkil etadi. Ba'zi tinglovchilar uchun Shabjdeed ular uzoq vaqtdan beri his qilgan noroziliklarni ovozga chiqardi. Bir muxlis yozdi: «Shabjdeed, aziz do'stim!! Nihoyat gapirganing uchun rahmat». Boshqa foydalanuvchi Saint Levantga nisbatan «salbiy reaksiyadan hayron emasligini» bildirib, u «uning faolligiga hech qachon ishonganmaganini», chunki u «avvalgi tasviridan juda farqli ko'rinishda edi» deb ta'kidladi.
Ba'zilari Saint Levantning ko'p tilli bo'lishi, xalqaro tajribasi va hashamatli moda uyi bilan hamkorligi uni bosqin Falastindan ishlaydigan san'atkorlardan ko'ra g'arb auditoriyasi uchun jozibadorroq qilganini ta'kidladilar. Instagramdagi bir foydalanuvchi yozdi: «Sanoat eng oson paketlanadigan ovozlarga mukofot beradi: ko'p tilli, estetik jihatdan silliqlangan, tijoratan jozibador va G'arb uchun madaniy tanish», va bir san'atkor «Falastinning xalqaro sahna vakili» bo'lganda, boshqa falastin tajribalari sezilmay qolish xavfi borligini qo'shimcha qildi.
Nashr qilingan paytda Saint Levant Shabjdeedning treki yoki tanqidlariga rasmiy javob bermagan. Biroq, ijtimoiy tarmoqlar foydalanuvchilari ko'plari bu salbiy reaksiyaga qarshi chiqib, falastin san'ati qarshilik va azob mavzulariga cheklanmasligi kerakligini aytishdi.
Ular uchun savol Saint Levantning qanchalik «falastinlik» ekanligi emas, balki falastin identifikatsiyasining xalqaro miqyosda qanday qilib paketlanishi va iste'mol qilinishidir. Falastinliklarga «sevgi qo'shiqlari yozishga ruxsat berilgan» degan argumentga javoban, bir foydalanuvchi savol falastinliklarning bunday musiqa yaratishi kerakmi degani emasligini ta'kidladi: «Falastinliklar istagan hamma narsani kuylash, yozish va fikrlash huquqiga ega. Bunda hech qanday muammo yo'q. Shabjdeed Saint Levantga ko'rsatgan narsa har qanday voqea yoki sevgi qo'shiqlari dan ancha chuqurroq».
Boshqalar falastin identifikatsiyasini yagona narrativga tushirishning nojo'izligini ogohlantirdilar. Bir kommentator yozdi: «Falastin diasporasi juda xilma-xildir». U davom etdi: «Siriyadan falastinliklar siriy lagerlarining chidamliligini va ruhini o'zlashtirishdi, shu bilan birga, Livan, Jorodaniya, Yevropa va AQShda yashovchilar yashash joyi tomonidan shakllangan noyob tajribani olib yurishadi». Ular qo'shimcha qilishdi, «xilma-xillik kuch va madaniy boylik belgisi, zaiflik emas», deb ta'kidlab, falastin ifodalanishi «bitta janr, bitta ohang yoki qattiq ramka bilan cheklanmagan»ligini bildirdilar.
Hammasi Shabjdeedning yondashuvini qo'llab-quvvatlamadi. Ba'zilari matnlarni feministik deb tanqid qilishdi, ayniqsa Saint Levantning ayollar va ayol hamkorlariga murojaatlari. Boshqalar dissning o'zini keraksiz deb hisoblashdi: «Buyuk san'atkorlar kimni hujum qilish bilan emas, balki nimalarni yaratganlari bilan esda qolishlari kerak», shu bilan birga boshqalar trekni rep madaniyati qismi sifatida himoya qilishdi.
Muhokama shuningdek, falastinliklar Isroilning G'azadagi davom etayotgan genotsidi fonida qo'shiqga e'tibor qaratishlari kerakmi degan savolni keltirib chiqardi. Jurnalist Faten Elwan israellyalik hujumdan keyin qoldiqlarda topilgan tug'ilmagan chaqaloqni ko'rsatuvchi videoni ulashib, «Umid qilamanki, siz buni Shabjdeed va Marwanning ahmoqligini tarqatganingiz kabi tarqatasiz» deb yozdi.
Uning sharhlari unga nisbatan tanqidni keltirib chiqardi. Ba'zilari G'azadagi vayronliklarni hujjatlashtirish bilan bir vaqtda madaniyatni muhokama qilish o'zaro istisno emasligini, va falastinliklar legitim ovozlar hisoblanish uchun faqat o'lim haqida gapirmasligi kerakligini ta'kidladilar. Balki aynan shu sababli «SLV» hip-hopdan tashqarida shov-shuv topdi. Trek sinf, diaspora, autentiklik va ko'rinish haqida kengroq munozaraga aylandi. Asosida repdan ancha uzoqqa cho'zilgan savol yotadi: Falastinni kim ifodalashga haqli?
