Zulu qirol oilasi vakili Mpiyakhe Butelezi monarxi tomonidan Mfile 'Sminofu' Gumede ijro etgan 'Emachobeni' maskandi qo'shig'iga keskin norozi ekanligini va artistni qirollik sudiga kelishni talab qildi, deb ma'lum qildi.
Zulu qirol oilasi o'z rasmiy vakili orqali Mfile 'Sminofu' Gumede maskandi artistini uning so'nggi kompozitsiyasi 'Emachobeni' tufayli chaqirdi, bu qo'shiq yaqinda Misuzulu Qirolini Kazvelitini jamoatchilik oldida uzr so'rashga majbur qilgan hodisaga asoslangan.
Bir necha hafta oldin Qirol xotinining, Qirolisa Nomzamoning uni qirollik saroyi eMachobeni ga qaytishga va uning bilmasdan va roziligisiz muloqot qilishni to'xtatishga buyurgan videosi tarqaldi. Moddalar ta'sirida ko'rinayotgan Qirol, shuningdek, Nazaret Baptistlar cherkovining yetakchisi bo'lgan Shembe Cherkovi, Mdudzi 'Unyazilezu' Shembeni qattiq tanqid qildi. U ushbu cherkovning a'zolaridan biri bo'lgan Mabaso ismli erkakni Qirolisa Nomzamoni jalb qilishga urinishda aybladi.
Keyinchalik Qirol va Shembe yetakchisi, oxirgisining tinchlik qo'lini uzatishi bilan murosaga kelishdi. Shembe yetakchisi shuningdek, qirollik oilasi a'zolari ham monarkni maxfiy holatlarda yozib olishni taqiqlagan qat'iy ogohlantirish berdi, bu kompromissli holatlarning ochiq e'lon qilinishining oldini olish uchun edi.
Televideniye yangilik kanali 1KZN ga murojaat qilgan Qirol vakili Mpiyakhe Butelezi, qirol oilasi musiqachi tomonidan bu hodisadan tijorat qo'shig'i uchun foydalanishni juda salbiy qabul qilganini ma'lum qildi. Butelezi qirol oilasi qo'shiqni tinglagan va artist ham, u yashaydigan Kvaxlabisa tumanidagi an'anaviy yetakchi ham chaqirishga qaror qilganini aniqlashtirdi.
Butelezi shunday dedi: 'Qirol oilasi hodisa sodir bo'lganini tan oladi. Biroq, bu uning doimiy mavzu bo'lishi yoki qo'shiqga aylanishi kerakligini anglatmaydi. Sminofu va uning an'anaviy yetakchisi qo'shiqni chiqarishni qirol oilasiga tushuntirishi kerak.'
Biroq, qirol vakili ular artist bilan nizoga kirishmayotganini ta'kidladi. U artist hodisani musiqa sotish uchun ishlatmasligi kerakligini qo'shimcha qilib, unga o'z an'anaviy yetakchisi bilan eMashobeni saroyida qirol oilasiga kelish topshirilganini qo'shimcha qildi.
Biroq, Sminofu qirol oilasidan hech qanday xabar olmaganini ma'lum qildi. 'Emachobeni' qo'shig'ining ba'zi qatorlari tarqalgan yozuvdagi monarkning izohlarini aks ettiradi, jumladan: 'Men seni shu yerga qo'ymadim, men seni eMachobeni ga qo'ydim... U meni hurmat qilmaydi. Otamning uyida nima qurding? eMachobeni ga bor. Men senga Masango ni ko'rish uchun cherkovga borishingni ruxsat beraman. G'ishtlarni ol va ket...'.
Bu maskandi artisti Zulu qirol oilasi diqqatini tortgan birinchi holati emas. 1992 yilda Janubiy Qirg'oq Zibokvake 'Fuzekemisi' Mn'yandu va uning vafot etgan akasi Ziboneli 'Ketani' Mn'yandu Imbizo qo'shig'ini chiqargan, bu qo'shiq an'anaviy rahbarlikni tanqid qilish sifatida keng talqin qilingan. Janubiy Afrikaning demokratiyaga o'tishining beqaror davrida chiqarilgan qo'shiq KwaZulu-Natalda hukumat zo'ravonligiga qarshi chiqqan jamoalarning himniga aylandi. Hitlar ko'plab an'anaviy yig'ilishlarda (izimbizo) eshitildi, bu yerda qishloq jamoalari ko'pincha an'anaviy hokimiyatlarga an'anaviy yer soliqlarini to'lashni kutardi. Qo'shiqning qo'shiq qismi kambag'al aholi pulni qayerdan topishi kerakligini savol berdi: 'Ungaboni siphila kulo mhlaba. Siyawukhokhela. Nithi siyithathaphi imali?' ('Biz bu yerda yashayotganimizni ko'rasizmi; biz bunga to'laymiz. Biz pulni qayerdan olamiz?'). Qo'shiq shunchalik ta'sirli bo'ldiki, SABC uni Ukhozi FM kabi radio stansiyalarida taqiqladi, chunki u anti-avtoritar protest qo'shig'i sifatida qaraldi.
