Bandajshistonlik yozuvchi Taslima Nasrin shanba kuni taxminan ikki oshpandan so'ng Hindistonga qaytgani haqidagi fikrini baham ko'rdi va bu shuni ko'rsatishga xizmat qiladi, «adolatsizlik uzoq bo'lishi mumkin, ammo doimiy bo'la olmaydi» deb ta'kidladi.
Bu bayonotlar u Kalkuttadagi tadbir davomida berildi, bu shahar tashlab ketganidan keyin taxminan ikki oshpandan so'ng. O'sha paytda 63 yoshdagi yozuvchi 1994 yildan beri Kalkuttada yashab kelayotgan edi, Bandajshistondan diniy qarashlari va asarlari bilan bog'liq radikal guruhlar tomonidan o'lim tahdidlari tufayli ketgan edi.
Yevropada yashovchi Nasrin Kalkuttaga qaytishi siyosiy rejaga bog'liq emasligini ham aniqlashtirdi. PTI keltirgan iqtiboslarda shunday deyilgan: «Bugun bu eshikni ochish adolatsizlik uzoq bo'lishi mumkin, lekin u doimiy bo'la olmaydi. Tarix kimlar eshiklarni yopganini, kimlar ochganini eslaydi... Men hech qanday siyosiy partiya uchun gapirish yoki qaysi partiyaga qarshi turish uchun bu yerda emasman. Men ayollar huquqlarini himoya qilish uchun shu yerdaman».
U Bandajshistondagi diniy ekstremizmning «o'sishi» haqida ham xavotir bildirdi. Nasrin shunday dedi: «Men barcha fundamentalizm shakllariga qarshi turaman, lekin men islom fundamentalistlariga qarshi turdim, chunki buni bolalikdan ichkaridan ko'rdim. Bandajshistondagi fundamentalizmning o'sishi xavotirli bosqichda. So'z erkinligi cheklanmoqda».
Emotsional ko'rinishda, Nasrin o'zining qaytishini «uzoq kutilgan lahza» deb tasvirladi. U qo'shimcha qildi: «Bu so'zlarni aytishim uchun 19 yil kerak bo'ldi: 'Men Kalkuttaga qaytdim'. Men har kuni manzilni yo'qotish og'rig'ini his etdim. 1994-yil 8-avgustda hukumat meni Bandajshistondan ketishga majburladi. Davlat meni mamlakatimdan chiqarib yuborishi mumkin edi, lekin u uni mening ichimdan hech qachon chiqarib yubora olmaydi».
Bandajshistonda ham, G'arbiy Bengalda ham doimiy yashash joyini topa olmaganligi haqida afsus bildirgan Nasrin, Yevropa unga xavfsizlikni ta'minlaganini, ammo mansublik tuyg'usini bermaganini ta'kidladi. U shunday dedi: «Yevropa menga fuqarolik va yashash joyi berdi, lekin afsuski, men ikki Bengalda kichik yashash joyi topa olmadim. Yevropa menga xavfsizlik berdi, lekin u menga mansublik tuyg'usini bera olmadi. Uy faqat xavfsizlik bilan qurilmaydi; u til, xotira va madaniyat bilan quriladi».
Nasrin hech qanday sud tomonidan ayblanmaganini, ammo fundamentalist guruhlarning qarshiligi tufayli cheklovlar bilan duch kelganini ta'kidladi. U ta'kidladi: «Men jinoyat sodir qilmadim. Menga hech qachon sud jazo bermadi. Bu biz zamonimizning og'riqli haqiqati, yozuvchiga o'z ona tilida shaharga tashrif buyurish uchun politsiya himoyasi kerak bo'lishi».
Asarlarining haqoratli ekanligi haqidagi ayblovlarni inkor etib, u o'z faoliyati tenglik va inson huquqlariga qaratilganligini ta'kidladi. U shunday dedi: «Men faqat ayollar va erkaklar uchun teng huquqlar, shuningdek, din yoki kastadan qat'i nazar inson huquqlari haqida gapirdim. Men tenglik va inson qadr-qimmatini oladigan har qanday qoida yoki doktrina o'zgartirilishi kerakligini aytdim».
Bundan tashqari, u din nomi bilan ayollarga nisbatan tengsiz muomala qilishni tanqid qildi va Janubiy Osiyo bo'ylab Birlikdagi fuqarolik kodeksini joriy etishni qo'llab-quvvatladi, chunki din asosidagi shaxsiy qonunlar ayollarni diskriminatsiya qiladi. U xulosa qildi: «Haqiqiy ziddiyat sekulyarizm va fundamentalizm, ratsional aql va irratsionalizm, innovatsiyalar va an'analar, va erkinlikni qadrlaydiganlar va bunga qadrlamaydiganlar o'rtasidagi ziddiyatdir».
