Verulamdagi 1860-yilgi yodgorlik, 1860-yilda Janubiy Afrikaga kelgan minglab hind indolens ishchilariga hurmat ko'rsatish maqsadida qurilgan, keng miqyosli shikastlanishlar bilan topildi. Bu vandalizm har xil merosni saqlashning ahamiyatini ta'kidlagan jamoat yetakchilari va madaniyat himoyachilari orasida keng shov-shuvga sabab bo'ldi.
Yodgorlik atrofidagi to'siqlangan hududda Terraforce g'ishtlari tashlangan bo'lib, bu podyumni shikastladi. Bundan tashqari, qulflangan darvoza buzilgan va hudud chiqindilar bilan to'lib ketgan edi.
Bir necha yil avval yodgorlikni ishlab chiqish va yaratishda muhim rol o'ynagan fond prezidenti Anand Jayraj bu hodisani KwaZulu-Natal madaniy va iqtisodiy manzarasi asosini qo'yganlarning xotirasiga «chuqur hurmatsizlik» deb baholadi. U yodgorlik shunchaki tosh va metallardan ko'proq narsa ekanligini, chunki u jamiyat ajdodlarining chidamliligini, azoblarini va hissasini aks ettirishi va uni shikastlangan ko'rish jamiyat uchun og'riq keltirishini ta'kidladi.
U Verulamdagi yodgorlik muhim xotira joyi ekanligini va unda indolens ishchilar va olimlarning avlodlari, 1860-yilda birinchi hind ishchilarining kelishini nishonlashni istovchi ziyoratchilar tashrif buyurishini ta'kidladi. Ushbu ishchilar qandli fermalarda ishlash orqali og'ir sharoitlarga dosh berishdi va Janubiy Afrikaning ijtimoiy va iqtisodiy rivojlanishining ajralmas qismi bo'lishdi. Jayraj hokimiyatdan meros ob'ektlarini yanada yaxshiroq himoya qilish uchun zudlik bilan choralar ko'rishni so'radi.
Madaniy, diniy va tiliy jamoalar huquqlarini ilgari surish va himoya qilish komissiyasining komissari Rajendran Govender vandalizmni «chuqur afsuslanarli» deb atadi. U yodgorliklar va meros ob'ektlari jamiyatning kollektiv xotirasi ekanligini, ular insoniyatni shakllantirgan odamlarning hikoyalarini, kurashini, qurbonliklarini va hissasini saqlab turuvchi ramzlar ekanligini ta'kidladi.
Govender qo'shimcha qilib, meros ob'ektiga hujum faqat mulkga jinoyat bilan zarar yetkazish emas, balki jamiyat tarixi va o'ziga xosligiga nisbatan hurmatsizlik ifodasidir. U bu joylarni himoya qilish – bu hukumat, jamoalar, meros organlari va fuqarolik jamiyati kabi barcha tomonlarning kollektiv mas'uliyati ekanligini hisoblaydi.
Janubiy Afrika Hind Mahasabhasi vitse-prezidenti Professor Bridge Maharadja hodisaning chuqur xavotir uyg'otayotganini va uni shunchaki vandalizmdan ko'ra ko'proq narsaga qaralishi kerakligini bildirdi. U 1860-yilgi Verulamdagi yodgorlik mamlakatning ijtimoiy, madaniy va iqtisodiy asoslarini qurishga yordam bergan indolens ishchilarining kurashi, qurbonligi va yutuqlarining kuchli ramzi ekanligini ta'kidladi. Maharadja podyumning bir qismini buzish, qulflangan darvozalarni sindirish va chiqindilarni tarqatish kabi maqsadli shikastlanishni Janubiy Afrika tarixiga nisbatan ochiq hurmatsizlik harakati sifatida qoraladi.
U shuningdek, butun mamlakatdagi meros ob'ektlarini himoya qilish bo'yicha jiddiy xavotirlarga e'tibor qaratdi va huquqni muhofaza qilish organlaridan chuqur tekshiruv o'tkazishni so'radi. Shu bilan birga, u jamoatchilikni merosni saqlashning ahamiyatini tan olishga va har qanday vandalizm harakatlari haqida ma'lumot berishga chaqiradi.
1860-yilgi Meros markazi direktori Selvan Naidu, uzoq vaqtdan beri chetda qolgan odamlarning tarixini nishonlash chaqiruvi Nelson Mandela prezidentining 1997-yildagi Meros kuni nutqida eshitilganini eslatdi. Naidu yaqinda sodir bo'lgan vandalizmning xalqning mavjudligi va xotirasini yo'q qilishga intilayotganini, bu kolonizatsiya va aparteid davrlaridagi ushbu tarixni inkor etishga o'xshash ekanligini ta'kidladi va hokimiyatdan aybdorlarni javobgarlikka tortish uchun tez harakat qilishni so'radi.
