Hayotning tobora ko'proq jihatlari onlayn muhitga o'tgan sari, Janubiy Afrikada Depressiya va Anksiyeta Guruhining (Sadag) guruhiga zararli xatti-harakatlarga duch kelayotgan odamlar soni ortib borayotgani qayd etilmoqda. Bunday harakatlarga qiynalish, nafrat uyg'otish, trollik, tashqi ko'rinishni haqoratlash va shaxsiy hujumlar kiradi.
Sadagda ta'lim bo'yicha loyiha menejeri Roshni Parbhu-Sita ijtimoiy tarmoqlar insonlarga muloqot qilish imkoniyatini berganini, ammo shu bilan birga, haqoratli sharhlarning avvalgidan ancha keng auditoriyaga tez tarqalishini soddalashtirganini ta'kidladi.
U kiberbullingning hissiy ta'sirining juda katta bo'lishi mumkinligini ta'kidladi. Odamlar ko'pincha ortiqcha xavotir, depressiya, panik hujumlari, uyat yoki haqorat hissi, past o'z-o'zini baholash, ijtimoiy izolyatsiya, uyqu muammolari va ish yoki o'qishda diqqatni jamlashdagi qiyinchiliklarni namoyon etadilar. Ba'zi zaif shaxslar uchun doimiy qiynalish suichoqlik fikrlari yoki o'zini shikastlantirishga olib kelishi mumkin.
Parbhu-Sita so'zlariga ko'ra, kiberbullingning bir xususiyati shundaki, undan xalos bo'lish qiyin. Maktabdan yoki ishdan ketgandan keyin to'xtashi mumkin bo'lgan an'anaviy qiynalishning aksiga, onlayn suiiste'mol insonni uyda ham ta'qib qilishi, kun davomida davom etishi va yuzlab yoki hatto minglab odamlar tomonidan kuzatilishi mumkin.
Parbhu-Sita kiberbullingga qarshi kurash barcha tomonlarning ishtirokini talab qilishini bildirdi. Kichik yoshlardan boshlab raqamli savodxonlik va onlaynda hurmatli xulq-atvorni davom ettirib o'rgatish kerak. Ota-onalar, qalobi va o'qituvchilar ham bolalar va yoshlar bilan internet xavfsizligi va agar ular maqsad qilingan bo'lsa, nima qilish kerakligi haqida ochiq suhbatlashish uchun vositalarga va ishonchga muhtojlar.
Bundan tashqari, odamlarga yordam so'rashni osonlashtirish muhim. Ko'pchilik noqulaylik tufayli jim turadi, chunki ularning jiddiy qabul qilinmasligidan qo'rqadilar yoki 'buni e'tiborsiz qoldiring' maslahatini eshitishdan qo'rqadilar. Onlayn qiynalish shaxsiy uchrashuv kabi chuqur psixik salomatlikka ta'sir qilishi mumkinligini tan olish kerak.
Barcha ijtimoiy tarmoq platformalarida irqchilar, geylar, seksistlar, jinsiy yirtqichlar, mizoginistlar, islomfoblar, xenofoblar va bullerlar uchun qulay tuproq hosil bo'ladi. Tabiiy savol tug'iladi: bu odamlar haqiqiy hayotda kimlar?
Ijtimoiy tarmoq foydalanuvchilari xafa bo'lish, g'azablanish, chalkashish va bezovtalanishni his qilishi mumkin. Algoritmlar va anonimlik toksiklik bilan birlashgan onlayn madaniyat sharoitida, ratsional munozaralarni yo'q qiladigan bu toksiklik tufayli, ba'zan xavfsiz ko'rinadigan postlarga kuchli nafrat to'lqinining paydo bo'lishi kuzatilmoqda.
Bu yerda ota tomonidan farzandlari o'ldirilgandan so'ng, hujum va nafrat to'lqiniga uchrayotgan ona hamda chimlik libosidagi rasmlari mazax va tashqi ko'rinishini haqoratlovchi sharhlarga sabab bo'lgan yosh qiz misoli keltiriladi.
Internetning ulkan magistralida oddiy odamlar agressiv hayvonlarga aylanadi. Ekran ta'minlaydigan xavfsizlik bir qancha himoya to'siq vazifasini bajaradi. Dunyo, insonparvarlik, mehr-shafqat, inklyuzivlik, anti-ratsizm, anti-xenofobiya yoki jinsiy zo'ravonlik haqidagi har qanday tilga olish salbiy reaksiyani keltirib chiqaradi. Onlayn suiiste'mol qilish, qo'pol so'zlardan tortib shaxsiy hujumlargacha, bitta maqsadga qaratilgan — odamni jimjit qilish va obro'sini buzish.
Psixologlar bu hodisani 'onlayn dezinhibitsiya effekti' deb atashadi, u jismoniy masofa va oqibatlar yo'qligi illyuziyasi tufayli yuzaga keladi. Odamlar yuzma-yuz hech qachon aytmasliklarini aytadilar. Balki, ushbu bullingda ular kundalik hayotda ololmaydigan jasorat hissi yashiringan.
Muallif ushbu xavfli xatti-harakatning psixologiyasini tushunishga urinish ko'proq tushkunlikka, ko'proq ma'rifatga olib kelishi mumkinligini ta'kidlaydi. Biroq, sub'ektiv xulosaga erishish mumkinki, aqldan ozganlik va axloqiy hamda intellektual bankrotlik mavjud bo'lganda, onlayn bullerlar va nafratchilar mantiqiy munozaralarga qodir emaslar. Ularning standart muloqot usuli — bu kinoyali nutq bo'lib, bu yangiliklar va shaxsiy sahifalardagi sharhlarda o'quvchilarga o'rgangan narsadir.
O'z-o'zidan onlayn nafrat bilan duch kelgan muallif haqiqat ko'pincha kuchli hissiy reaksiyani keltirib chiqarishini tushunadi. Chegaralarni buzish va birlik hamda mehr-shafqatga chaqiriqlar o'z narxini to'laydi. Shu bilan birga, muallif nafrat va bullingdan ustun turadigan kattaroq narsani ko'radi.
Muallif jamiyat va mamlakatning turli burchaklaridan kelgan odamlarning onlayn nafratga qarshi chiqishini guvohlik qiladi, bu zarur bo'lgan paytlarda. Baland ovozlar jamiyatda ham, mamlakatda ham aksariyat fikrlarini ifodalamaydi. Ijtimoiy tarmoq algoritmlari g'azab bilan oziqlanadi, bo'linishni kuchaytiradi va mamlakat xenofobiya, ratsizm, seksizm, islomfobiya va boshqa turdagi noto'g'ri fikrlash bilan cho'kilib ketayotgan ko'rinishini yaratadi.
Ba'zi odamlar bu vaziyatdan foyda ko'rishadi. Haqiqat shundaki, onlayn madaniyat jamiyatni aks ettirishdan ko'ra uni mahorat bilan buzadi. Platforma yaratuvchilari va boshqa tuzilmalar profillarni monetizatsiya qilganda, axloq va insonparvarlik moliyaviy jihatdan foydasiz bo'ladi, ammo nafrat katta foyda keltiradi.
Muallif Janub Afrikasi aholisi ijtimoiy tarmoqlardagi sharhlarda taxmin qilinganidan ko'ra ko'proq ta'zim va qadr-qimmat bilan ko'p dinli va ko'p irqli uyg'unlikda kunlik hayot kechirayotganini ta'kidlaydi. Bu muammoni soddalashtirish urinishi emas, balki bu aqldan ozishning kelib chiqishini tushunish usuli.
Boshqalarni haqoratlashga va konstruktiv suhbatlarni bostirishga moyil odamlar odatda noaniq, sezilmaydigan yoki og'riqdan qiynaladigan, vaqtinchalik shuhrat va zavqga intiluvchi bo'ladi. Bu butun jamiyat yoki mamlakat ruhini emas, balki foydalanuvchilar kichik qismining eng yomon impulslarini namoyish etadi.
Biroq, buzilishlarning haqiqiy oqibatlari bor: onlayn nafrat va ta'qib psixik salomatlikka, ayniqsa yoshlar orasida zarar yetkazadi. Mahalliy jamiyatda bu rangizm, diniy tahammulsizlik va odamlarni chetga surish kabi ichki mexanizmlar bilan kuchayadi. Konservativ guruhlar o'z fikrini bildiruvchilarga, ayniqsa maqomni buzuvchi ayollarga tezda hukm chiqarishga kirishadi. Bu kelishmovchiliklar mahalliy qolmaydi; ular solidarnikni zaiflashtiradi va milliy landshaftga singib, muhim paytda ishonchsizlikni chuqurlashtiradi.
Aniqlik bor: har bir nafratli sharh ortida bu nafratga qaratilgan haqiqiy odam turadi. Ijtimoiy tarmoqlarda bulling tufayli o'zini o'ldirish holatlari hujjatlashtirilgan, bu o'z-o'zidan vijdonni uyg'otishi kerak. Shuning uchun, lo'ik odamlar jim turishni yoki qo'rqishni tashlab, adolat uchun kurashish juda muhimdir.
Frekventsiyani yoki algoritmlarni o'zgartirish ijtimoiy tarmoqlarda mashhurlikka olib kelmasligi mumkin, lekin bu insonparvarlikni tiklash intilishida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Bu biz zamonimizning axloqiy jangidir: klaviatura jangchilari versus jamiyat va mamlakat birligi. Bu yerda neytral pozitsiya variant emas.
