Bihardagi qishloqlarda ayg'onlik haqida xabardorlik darajasini oshirishning yangi bosqichi boshlandi. Ko'plab yosh ayollar va qizlar bu davrni ochiq muhokama qilishmoqda, ishonchli ma'lumotlarni olmoqda va unga bog'liq avvalgi ikkilanishlardan voz kechmoqda. Bu o'zgarish ortida qishloqlarga borib, dialogni boshlash va ayg'onlik sog'liq va qadr-qimmat bilan bog'liqligini tushuntirish uchun doimiy harakat qilayotgan odamlarning sa'y-harakatlari turibdi. Ushbu tashabbusni davom ettirib, ayollarni g'ovak fermerchiligiga jalb qilish orqali ularning iqtisodiy mustaqilligini ta'minlash bo'yicha kampaniya o'tkazilmoqda. Bu shunchaki ijtimoiy tadbir emas, balki xabardorlik, qadr-qimmat va o'zini ta'minlashga oid yangi dunyoqarashni mustahkamlashga intilishdir.
Oʻxshash hikoyalar
Mashhur
Doktor Surbi Kumari roli
Bu o'zgarishni amalga oshirishga yordam berayotgan odamlar orasida Doktor Surbi Kumari ajralib turadi. Doktor Surbi Kumari, SumArth (MicroX Foundation) asoschisi, avval jurnalistlik sohasida ishlagan. Bugun u Bihardagi qishloqlarda o'zgarishlarning yangi hikoyasini yozib, sog'liq, qadr-qimmat va ayollarning tirikchilik vositalarini birlashtirmoqda. Ayg'onlik haqidagi ochiq suhbatlardan tortib, g'ovak xo'jaligi orqali iqtisodiy mustaqillikni ta'minlashgacha bo'lgan uning tashabbusi jamiyatda xabardorlik va vakolatni kengaytirish namunasiga aylanmoqda.
Ushbu tashabbus Hindistonda ayg'onlik gigienasi holati yaxshilangan paytda paydo bo'ldi, ammo muammolar hali ham mavjud. Milliy oilaviy sog'liqni nazorat qilish so'rovnomasi (NFHS-5, 2019-21) ma'lumotlariga ko'ra, mamlakatdagi 15-24 yoshdagi yosh ayollarning taxminan 78 foizi xavfsiz gigiena vositalaridan foydalanadi. Biroq, qishloq hududlarida xabardorlik va mavjudligi jiddiy to'siqlar bo'lib qolmoqda.
Jurnalistikadan ijtimoiy xizmatga yo'l
Doktor Surbi Kumari Bihard shtatining Gaya tumanidagi oddiy katta oilada tug'ilgan. Oilaning moliyaviy resurslari cheklangan edi va xarajatlar uning ota-bobosining davlat xizmatidan nafaqaga tayanardi. Qiyinchiliklarga qaramay, oila ta'limni eng muhim sarmoya deb hisoblagan va bu uning shaxsiyatining asosini tashkil etdi.
Gaya shahridagi Nazareth Akademiyasida maktabni bitirgandan so'ng, u Patna Ayollar kollejida kommunikativ ingliz tili va media tadqiqotlari bo'yicha bakalavr darajasini oldi. Keyin u jurnalistika va ommaviy aloqalar bo'yicha magistrlikni o'qidi va ayollar sog'lig'i va ayg'onlik savodxonligi mavzusini o'rgangan doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi.
Jurnalistlik faoliyati davrida u ko'plab ijtimoiy muammolarni yoritib, odamlarning muammolarini tinglab, ularning hikoyalarini mamlakatga taqdim etdi. Ammo vaqt o'tishi bilan u muammolarni yozish yetarli emasligini angladi; yechimning bir qismi bo'lish kerak edi. YourStory bilan suhbatida Doktor Surbi shunday dedi: «Jurnalistika menga odamlarning hayotini yaqin ko'rish imkonini berdi. Ammo o'zgarishlar faqat muammolarni yozish orqali sodir bo'lmasligini his qilgan vaqt keldi. Men yozgan hikoyalarning odamlari orasida yashamoq va ishlashni istadim. Aynan o'sha paytda men qalam bilan birga mahalliy joylarda ishlashim kerakligiga qaror qildim».
Covid-19 pandemiyasi davrida u Gaya shahriga qaytdi. Aynan u yerda qishloq ayollari bilan suhbatlashish natijasida, ayollar ayg'onlik paytida to'rt-besh kun davomida dalada ishlashlari mumkin emasligini bilib oldi. Sabab faqat gigiena tamponlarining yetishmasligi emas edi; ma'lumotlar yetishmasligi va ijtimoiy uyatchanlik ham kam ahamiyatli muammolardan edi. Bu tajriba uning hayotidagi hal qiluvchi burilish nuqtasi bo'ldi.
Ayg'onlik haqidagi jimlikni yengish
Doktor Surbi qishloqlarda ayg'onlik haqida xabardorlik sessiyalarini o'tkazishni boshladi. Biroq, boshlanish oson emas edi. Ko'pincha onalar qizlarini dastur o'rtasida uyga olib ketishardi, ba'zi erkaklar esa bunday mavzular jamoatda muhokama qilinmasligi kerakligini aytib, xotinlarini qaytarib chaqirishardi. Shunda u eng katta muammo ma'lumotning yo'qligi emas, balki ko'p yillik jimlik ekanligini tushundi.
Shu yerdan Periodshala, SABLA va Pad Yatra kabi dasturlar paydo bo'ldi. Ushbu tashabbuslarning maqsadi nafaqat qizlarga ma'lumot berish, balki oila, o'qituvchilar, erkaklar va butun jamoatchilikni bu dialogning ishtirokchilari qilish edi. Qishloqlarda o'tkaziladigan Padyatrlar (piyoda yurishlar) odamlarni birlashtiradi. Bundan keyin ayg'onlik afsonalari ko'cha spektakllari, jamoat yig'ilishlari va ochiq dialog orqali muhokama qilinadi.
UNICEF ham ayg'onlik faqat sog'liq masalasi emasligiga ishonadi. U ta'lim, qadr-qimmat, teng imkoniyatlar va ayollarning ishtiroki bilan bog'liq. Ekspertlarga ko'ra, ijtimoiy xatti-harakatlardagi barqaror o'zgarishlar faqat erkaklar va oilalar bu suhbatning bir qismi bo'lganda sodir bo'ladi. Doktor Surbi shunday deydi: «Dastlab odamlar ayg'onlik haqida gapirish noto'g'ri deb aytishardi. Ammo biz taslim bo'lmadik. Biz o'zgarishlar faqat qizlar orqali kelmayotganini tushundik. Faqatgina oila, erkaklar, o'qituvchilar va butun jamiyat birlashganda, jimlik buziladi. Bugun shu qishloqlarda ochiq gapiriladi. Bu bizning eng katta muvaffaqiyatimiz».
Ko'plab qishloqlarda u birinchi marta gigiena tamponini ko'rgan ayollarni uchratdi. Uning jamoasi nafaqat xabardorlik bilan cheklanmadi, balki mahalliy darajada tamponlar mavjudligini ta'minlash va buning bilan bog'liq tirikchilik modelini yaratish ustida ham ish boshladi.
O'zgarishlarning harakatlantiruvchi kuchi sifatida xabardorlik
Doktor Surbi har qanday ijtimoiy tashabbusning muvaffaqiyatini nafaqat raqamlar, balki odamlarning xatti-harakatlaridagi o'zgarishlar bilan o'lchash kerakligiga ishontirgan. So'nggi bir necha yilda uning jamoasi Bihardagi turli hududlarda 30 000 dan ortiq ayol va 10 000 dan ortiq qiz-o'smirlarga psixologik salomatlik haqida ma'lumot berdi.
Biroq, uning uchun eng katta yutuq bu bu raqamlar emas, balki fikrlash tarzining o'zgarishidir. Bir Padyatr davrida qishloqdagi ko'plab o'g'il bolalar hatto gigiena tamponini qo'liga olishdan ikkilandi, uni faqat ayol ishidir deb hisoblashardi. Keyinchalik shu o'g'il bolalar butun qishloq bo'ylab xabardorlik kampaniyasining bir qismi bo'lib, tamponlarni ushlab, odamlarga ayg'onlik normal biologik jarayon ekanligini tushuntirdilar.
Doktor Surbi ta'kidlaydi: «Biz ko'pincha ayg'onlik faqat ayol masalasi deb o'ylaymiz. Ammo bu shunday emas. O'g'il bolalar, otalar, o'qituvchilar va oilalar bu suhbatning bir qismi bo'lganda, haqiqiy o'zgarish sodir bo'ladi. Men o'zim ko'rdim, avval tamponga tegishdan ikkilangan bolalar keyinchalik butun qishloq bo'ylab xabardorlik tarqatishni boshladilar».
Bir holat hali ham uningda kuchli hissiyot uyg'otadi. Bir ayol unga ayg'onlik paytida majburan vannadan voz kechganini aytgan, chunki tanasidan keladigan yoqimsiz hid erini undan uzoqlashtirishi deb o'ylagan. Bir nechta maslahat sessiyasidan so'ng, u nafaqat to'g'ri ayg'onlik gigienasini o'zlashtirdi, balki o'z sog'lig'i, huquqlari va o'z-o'zini hurmat qilish haqida ochiq gapirishni boshladi.
G'ovak fermerchilik yangi identitet sifatida
SumArthning identifikatsiyasi faqat ayg'onlik haqidagi xabardorlik bilan cheklanmagan. Tashkilot dastlab ayollarning iqtisodiy mustaqilligini mustahkamlash maqsadida yaratilgan. Buning uchun jamoa g'ovak fermerchiligini tanladi.
Hindiston Qishloq xo'jaligi tadqiqotlari kengashi (ICAR) ma'lumotlariga ko'ra, g'ovak ishlab chiqarish kichik maydon, past xarajatlar va qisqa muddatda boshlanishi mumkin. Shu sababli, bu ayollar o'z yordam-o'zini tashkil etish guruhlari va kichik fermerlar uchun daromadni oshirishning samarali modeli sifatida qaraladi. Doktor Surbi va uning jamoasi bambuk va kusha o'tidan mahalliy jihozlardan tayyorlangan arzon, ekologik toza g'ovak uyochkalarini tayyorlashdi. Ular tabiiy ravishda harorat va namlikni saqlab turadi, bu elektr energiyasiga bog'liqlikni kamaytiradi va yil davomida mahsulot ishlab chiqarish imkonini beradi.
Tashkilot nafaqat o'qitish o'tkazadi, balki ayollarni texnik yordam, bozorlar va tadbirkorlik bilan bog'laydi. Ushbu tashabbusning eng ilhomlantiruvchi misollaridan biri Lalsa Devi hikoyasi. Mahadalit jamoasiga mansub Lalsa Devi kapital uyiga ham ega emas edi. SumArth yordamida u ekologik toza g'ovak uyochkasini qurdi, o'qindi va g'ovak ishlab chiqarishni boshladi. Bugun u muntazam daromad olmoqda va qishlog'idagi boshqa ayollar uchun ilhom manbai bo'ldi.
Doktor Surbi shunday deydi: «Ayolning birinchi daromadi uning qo'liga tushganda, nafaqat uning iqtisodiy holati, balki uning o'ziga bo'lgan ishonchi ham o'zgaradi. Uning ovozi oilada eshitiladigan bo'ladi. Biz uchun g'ovak fermerchiligi shunchaki bandlik emas, balki ayollarga qadr-qimmat va identitet berish vositasidir».
Sog'liq va farovonlik haqidagi umumiy orzu
Doktor Surbi bugungi kunda eng katta muammo resurslar yetishmasligi ekanligiga ishonadi. Ko'plab maktablar, panchayatlar va davlat muassasalari uning tashkilotini taklif qilishni xohlaydi, ammo cheklangan moliyalashtirish tufayli barcha joylarni qamrab olish imkonsizdir.
U ijtimoiy o'zgarishlar faqat bitta master-klass orqali sodir bo'lmasligiga ishonadi. Jamoatchilik bilan uzoq muddat davomida uzluksiz dialogni saqlab turish zarur. Yaqin yillarda uning rejasi Periodshala, SABLA va Pad Yatra ni Bihardagi tashqariga, boshqa shtatlarga kengaytirishdan iborat. Shu bilan birga, uning maqsadi minglab ayollarni ekologik toza g'ovak fermerchiligi bilan bog'lashdir. U kelajakda boshqa tashkilotlar va davlat muassasalari qabul qila oladigan model yaratishga intiladi. Shu maqsadga erishish uchun uning jamoasi tadqiqotlar va hujjatlashtirishga alohida e'tibor qaratmoqda.
Doktor Surbi xulosa qiladi: «Mening orzum — hech bir qiz ayg'onlik tufayli maktabdan tashlab ketmaydigan, hech bir ayol ma'lumot yetishmasligi sababli o'z sog'lig'iga kompromis bermaydigan va har bir qishloq ayoli qadrli daromad olish imkoniyatiga ega bo'lgan jamiyat qurishdir. Sog'liq, ta'lim va iqtisodiy mustaqillik birgalikda harakat qilganda, jamiyatda uzoq muddatli o'zgarishlar sodir bo'ladi».
Dunyo banki ham ayollarning iqtisodiy ishtiroki oshganda, nafaqat oila daromadi, balki mahalliy iqtisodiyot, ta'lim va ijtimoiy rivojlanishga ijobiy ta'sir oshishini ta'kidlaydi. Bugun, Hindistonning qishloq hududlarida ayollar sog'lig'i va iqtisodiy vakolatni kengaytirish faol muhokama qilinayotgan paytda, Doktor Surbi Kumari yo'li muhim xabar yetkazadi. O'zgarishlar har doim ulkan rejalar bilan boshlanmaydi. Ba'zan ular savol bilan boshlanadi. Ba'zan ochiq suhbat bilan. Ba'zan qishloq ko'chalari bo'ylab o'tadigan Padyatr bilan. Va ba'zan kichik g'ovak uyochkasi bilan. Bu kichik qadamlar birgalikda minglab ayollarning hayotida katta o'zgarishlarga olib keladi. Bu SumArthning eng ulug'vor hikoyasi.
Punjabdagi minglab qishloq xo'jalikchilari Hindiston va AQShning taklif etilgan erkin savdo shartnomasi (FTA) ga qarshi Delhi tomon yurish uchun Shambhu chegarasida yig'ilmoqda. Bu norozilik faoliyatchilari tomonidan tashkil etilgan bo'lib, chunki faollarning ushbu shartnomani bekor qilish talabi bor.
Chegaradagi xavfsizlik va cheklovlar
Bu hududda qo'riqchi kuchlar kuchaytirilgan va Hindiston jinoiy kodeksining 163-moddasi qo'llanilmoqda. Ikkala tomondagi yo'llarda to'siqlar o'rnatilgan va transport vositalarining harakati to'liq to'xtatilgan.
Fermerlarning talablari
Amritsar va Gurdaspurdan kelayotgan fermerlar konvoylari Delhi'ga yetib borish uchun Shambhu chegarasiga yetib kelishmoqda. Fermerlarning asosiy talabi Hindiston va AQSh o'rtasidagi taklif etilgan FTA ni darhol bekor qilishdir.
Fermerlarning fikricha, agar bu shartnoma qabul qilinsa, u bevosita Hindiston qishloq xo'jaligi, sut sanoati va qishloq aholisining tirikchiligiga ta'sir qiladi. Ular import mahsulotlarining kirib kelishi mahalliy fermerlarga jiddiy zarar yetkazishi va kichik ishlab chiqaruvchilar faoliyatini paralizlashi mumkin deb hisoblaydi.
Ishtirokchilar va hokimiyatning reaksiyasi
Demonstratsiyaga Birlashgan fermerlar fronti (Samyukta Kisan Morcha) va Fermer-mehnatkarlar fronti (Kisan Mazdoor Morcha) liderlari ham qo'shiladi. Fermerlar lideri Sarvan Singh Pandar bu harakatning bir qismi bo'lib, uning ishtiroki norozilik uchun muhim deb hisoblanadi.
Ma'muriyat istalmagan hodisalarni oldini olish uchun politsiya kuchlarini joylashtirdi. Politsiyalar tartibsizlikka qarshi himoya kiyimi bilan joylashgan. Biroq, avvalgi aksiyalarga nisbatan, bu safar politsiya kuchlarining soni bunday katta emas.
Shambhu chegarasidagi xavfsizlik choralarini hisobga olgan holda, ma'muriyat har qanday xaosdan qochishga intilayotgani aniq. Boshqa tomondan, fermerlar tashkilotlari hukumat ularning talablariga e'tibor bermaguncha protestlar davom etishini ta'kidlamoqda. Butun mamlakat bu vaziyatni kuzatib boradi, chunki u bevosita fermerlarning iqtisodiy holati va mamlakatning savdo siyosati bilan bog'liq.
