Mamlakatda so'nggi vaqtda ta'lim tizimi bo'yicha muhokamalar kuchayib bormoqda. NEET imtihon tikslip ketishi bilan bog'liq skandal, talabalar namoyishlari, Sonam Vangchuk harakati va yoshlarning ta'lim tizimida islohotlar talablari butun mamlakatning diqqatini tortdi.
Bunday muhitda ijtimoiy tarmoqlarda talaba protestlari faol muhokama qilinmoqda va nafaqat ko'ngil ochadigan, balki katta ekranda talabalar orasidagi g'azab, kurash, siyosat va o'zgarishga intilishni kuchli tasvirlagan Bollywood filmlari eslatilmoqda. Bunday yetti film taqdim etilgan.
'Rang De Basanti' (2006) talaba harakatlari haqidagi eng mashhur filmlardan biri hisoblanadi. Unda kollejning beparvo talabalari do'stining o'limidan so'ng korrupsiyalashgan tizimga qarshi ovoz chiqaradi va ularning protesti asta-sekin keng miqyosli xalq harakatiga aylanadi. Bugungi kunda yoshlar ta'lim tizimi va davlat javobgarligi haqida gapirganda, bu film juda dolzarb tuyuladi.
'Yuva' (2004) Manratnam tomonidan talaba siyosatining kuchini namoyish etadi. Filmda Ajay Dewan energiyali talaba yetakchisini ijro etadi, u yoshlarni nafaqat protest qilishga, balki tizimni o'zgartirish uchun siyosatda ishtirok etishga chaqiradi. Bu asar o'zgarishlar shiorlar bilan emas, balki ishtirok orqali kelishini ko'rsatadi.
Sushira Mishraning 'Hazaron Khwahishen Aisey' (2005) filmi 1970-yillardagi siyosiy shovqinlar va talaba harakatlari haqida hikoya qiladi. St. Stevens kollejining uch nafar talabasi hayoti orqali film yoshlarning ijtimoiy o'zgarishlar uchun butun hayotlarini xavf ostiga qo'yishini ko'rsatadi. U Naxsalisme harakati va talabalarning siyosiy ongliligini jiddiy yoritadi.
Anrag Kashyapning 'Gulal' (2009) filmi universitet siyosati, hokimiyatga chanqoqlik, separatizm va talaba tashkilotlari to'qnashuvlarini xom va realistik tarzda taqdim etadi. Film talaba harakatlari idealizm bilan cheklanmaganligini, ba'zan hokimiyat uchun siyosiy kurashning bir qismi bo'lib qolishini ta'kidlaydi.
'Haasil' (2003) filmi Allahabad universiteti talaba siyosati fonida siyosat, jinoyat va yoshlarning kurash hikoyasini hikoya qiladi. Film oliy ta'lim muassasalaridagi siyosat ko'pincha kuch ishlatish usullari va jinoyat ta'siriga tushishi va bu talabalarning kelajagiga qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi.
Prakash Jha'ning 'Aarakshan' (2011) filmi ta'lim tizimi, ijtimoiy adolat va zaxiralash kabi sezgir masalalarga asoslangan. Asarda namoyishlar, protestlar va zaxiralash siyosati bo'yicha talabalar munozaralari ustiga urg'u beriladi. U ta'limga oid qarorlar butun jamiyat va yoshlarga qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi.
'Hurdang' (2022) filmi 1990-yillardagi Mandela Komissiyasi harakati bilan bevosita bog'liq. Allahabad universiteti talabalari orqali film mamlakat bo'ylab davlat qarorlariga qarshi keng ko'lamli talaba protestlari qanday o'tganini tasvirlaydi. Ta'lim va yoshlar masalalari bo'yicha yana namoyishlar kuzatilayotgan hozirgi davrda bu film o'sha tarixiy harakatlarni eslatadi.
Samajwadi partiyasi deputati Dimple Yadav boshqa partiya aʼzolari bilan birga Parlamentdan Jantkar Mantarga borib, Kochervanna xalq partiyasining (CJP) protestini qo'llab-quvvatladi. Protest NEET imtihon materiallarining taxminiy sizib chiqishi va taʼlim tizimidagi buzilishlarga qarshi tashkil etilgan edi.
"NEETmi yoki Firibgarlikmi?" deb yozilgan plakatni ushlab yurgan Dimple Yadav talabalarni qo'llab-quvvatlashini bildirdi. U butun jarayon korrupsiyalanganligini va aynan yoshlar hamda talabalar bu jarayon yukini ko'tarayotganini, kuchli psixologik stressni boshdan kechirayotganini taʼkidladi.
Dimple Yadavning so'zlariga ko'ra, mamlakat bo'ylab vaziyat shundayki, yoshlar o'z xavotirlarini bildirishni istaydi, ammo hukumat tinglamayapti yoki muloqotga kirishmayapti. U talabalar bu fikrni bir necha bor bildirganini va Sonam Vangchuk ham hukumatni muloqotni boshlashga chaqirganini taʼkidladi. Biroq, hukumat qattiqqo'llik va beparvolikni namoyish etmoqda, boshqalarning fikrlarini e'tiborsiz qoldirmoqda.
Samajwadi partiyasi lideri Akhilesh Yadavning xotini bo'lgan Dimple Yadav ANI yangilik agentligiga mamlakat bo'ylab odamlar azob chekayotganini – fermerlar, ekologik muammolar yoki yoshlar bo'lishidan qat'i nazar – lekin hukumat hech qanday sharhlarni qabul qilishni yoki muammolarni hal qilishni istamasligini maʼlum qildi. U talabalar shunchaki adolatli imtihonlarni talab qilishini qo'shimcha qildi, ammo bu hukumat na adolatli imtihonlarni, na adolatli saylovlarni qo'llab-quvvatlamaydi.
Akhilesh Yadav ham Bharatiya Janata Partiyasi (BJP) boshchiligidagi hukumatni talabalar muammolarini e'tiborsiz qoldirgani uchun aybladi va Uttar Pradesh shtatida imtihon materiallarining bir necha marta sizib chiqishini maʼlum qildi. U Uttar Pradeshda audit o'tkazilgandan so'ng, 20 dan ortiq imtihon ishlari sizib chiqqani aniqlanganini va BJP'dan odamlar ishtirok etganligi sababli hech kim hibsga olinmaganini maʼlum qildi.
Oppozitsiya aʼzolari turib, Jantkar Mantarda protest qilayotgan talabalarni qo'llab-quvvatlash va keyingi politsiya harakatlariga qarshi norozilik bildirish uchun shiorlar berishdi. Avvalroq, materiallar Yuqori palataga taqdim etilgandan so'ng, oppozitsiya yetakchisi Mallikarjun Kharge NEET-UG 2026 materiallarining sizib chiqishi bo'yicha nutq so'zlab, bu yuz minglab talabalar kelajagiga tegishli ekanligini taʼkidlagan edi.
Kharge minglab talabalar Jantkar Mantarga (protest o'tkazilayotgan joy) kelganini va ularga lathi bilan urilganini maʼlum qildi. U hukumat bu muammoni bostirishga va yopishga urinayotganini, shu paytda oppozitsiya aʼzolari "uyqun, uyqun" deb qichqirayotganini aytdi.
Guvohlar shuni bildiradiki, Delhi politsiyasi dushanba kuni Mandi Haus metro stansiyasidan Jantkar Mantarga tomon yurib kelayotgan yuzlab talaba va yosh faollarni tarqatish uchun tayoqlar va chidaklar ishlatgan, ular CJP protesti joyiga yetib borishga urinishgan. Ko'plab ayollar kiritilgan protestantlar Markazga qarshi shiorlar berib, Jantkar Mantarga tomon yurishdi. Hududda Delhi politsiyasi xodimlari katta miqdorda mavjud bo'lib, ular yurishni oldini olishga harakat qilishdi.
Dushanba kuni Jantkar Mantarda to'plangan ko'p protestantlar NEET materiallarining taxminiy sizib chiqishi bo'yicha Vakolatli Davlat Taʼlim vaziri Dharmaendra Pradhan iste'foshi talab qilib, "Chalo Sansad" yurishini tashkil etishga harakat qilishdi. Vaziyat politsiya va demonstrantlar o'rtasidagi to'qnashuvlar tufayli keskinlashdi, chunki xavfsizlik xodimlarining ularni barikadalar orqali o'tishdan to'xtatishga urinishlari natijasida bunday holat yuzaga keldi. Politsiya hudud bo'ylab bir nechta qatlamli barikadalar qurib, protestantlarning harakatini nazorat qilish uchun og'ir mavjudlikni yaratdi.
Har kuni kechqurun Delhi, Sheikh Sarai ko'cha chetida kichik sinf xonasi jonlanadi. Bu yerda maktab darvozalari, silliqlangan stollar yoki rangli devorlar yo'q. Biroq, bolalar birga o'tirib, qo'llarida kitoblar ushlab, xayriya izlash bilan o'tkazilgan kunlarni asta-sekin ortda qoldirishmoqda.
Bu vaziyat markazida Delhi davlat maktabi o'qituvchisi Krishna Kumar turibdi, u yillar davomida asosiy ishdan keyin bu bolalarga bepul dars bergan. Uning hikoyasi The Better India nashrida e'lon qilinganida, u 1,3 milliondan ortiq odam tomonidan ko'rilgan. Bu butun Hindistondan qo'llab-quvvatlash to'lqinini keltirib chiqardi, bu esa Krishna ishlaydigan bolalar va oilalarga oziq-ovqat to'plamlari, o'quv materiallari, choyxona va umidni qayta tikladi.
Krishna Kumar Rajastondan Hanumangarhdan kelib chiqqan va kurash ma'nosini yaxshi biladi. Moliyaviy qiyinchiliklar uni bolaligida maktabdan tashlab ketishga majburlagan. Shunga qaramay, qat'iyat va og'ir mehnat tufayli u hayotini tiklab, nihoyat Delhi davlat maktabida o'qituvchi bo'ldi.
Yillar o'tgach, bir kuni kechqurun Sheikh Sarai hamma narsa o'zgardi. Krishna ko'chada xayriya so'rayotgan bolalarni ko'rdi. U yerga och otasi uchun ovqat so'ragan kichkina qiz keldi. Oziq-ovqatdan tashqari, Krishna unga kitob berdi va uni o'rgatishga va'da berdi.
U uning birinchi o'quvchisi bo'ldi. Bir bola bilan boshlangan bu holat tez orada ko'cha sinf xonasiga aylandi. Har kuni kechqurun Krishna paydo bo'lib turdi. Ba'zi bolalar dastlab unga ishonishga jur'at qilmasdi, boshqalar esa o'qishga qiziqmasdi. Atrofdagi odamlar ko'pincha bu sa'y-harakatlarni e'tiborsiz qoldirdilar.
Lekin Krishna taslim bo'lmadi. Sekin-asta bolalar tinglashni, o'rganishni va boshqa hayot imkoniyatiga ishonishni boshladilar. Bugungi kunda taxminan ellik-oltiyish bolalar ko'chada o'qish, kulish va orzu qilish uchun yig'iladi. Ularning ko'pchiligi xayriya so'rashdan voz kechdi. Krishna ham o'zining cho'ntagidan ularga kitoblar, ofis ta'minotlari, kiyim-kechak va boshqa zarur narsalarni sotib oladi, chunki uning uchun ta'lim har bir bolaga hayot uchun teng imkoniyat berish degani.
Hikoya The Better India da taqdim etilgandan so'ng, u 1,3 milliondan ortiq auditoriyaga yetdi. Biroq, haqiqiy ta'sir odamlarning reaksiyasida namoyon bo'ldi. Kerala, Mumbai, Surat, Maharashtra, Rajasthan, Haryana, Delhi va Hindistonning boshqa hududlaridagi odamlar uzoq vaqtdan beri e'tiborsiz qolgan bolalarga bo'lgan sadoqati bilan javob berishdi.
Ba'zilari qanday yordam berishni istashdi, boshqalar esa proviziya shaklida yordam taklif qilishdi. Tez orada qo'llab-quvvatlash Krishna o'quvchilari va ularning oilalariga oziq-ovqat to'plamlari, ta'lim materiallari va tashqarida yashovchi ayollar va oilalar uchun choyxonalar shaklida keldi. Krishna uchun bu qo'llab-quvvatlash nafaqat uning kechki mashg'ulotlarini mustahkamladi. U bu uning kengroq faoliyatiga, shu jumladan, oziq-ovqat taqsimoti, daraxt ekish va ayollarning xavfsizligini ta'minlash tashabbuslariga ham yordam berganini ta'kidladi.
Eng muhimi, bu unga bu orzuni yolg'iz emas, balki birgalikda amalga oshirayotganini eslatdi.
Xursand javobga qaramay, Krishna Kumarning missiyasi tugashdan uzoq. U har kuni kechqurun ko'cha chetida o'nlab bolalarga dars berishda davom etmoqda va uning orzusi o'zgarmaydi — bir kun kelib har bir bola hurmat, xavfsizlik va umid bilan o'qiy oladigan doimiy maktab qurish.
