Janubiy Afrikadagi o'rta sinf yashash xarajatlarining ortishi, qarzning o'sishi va davlat xizmatlarining yomonlashuvi tufayli bemisol bosim ostida bo'lib, bu ularning moliyaviy xavfsizligi va optimizmiga zarar yetkazmoqda. Muallif mamlakatdagi iqtisodiy zo'riqishning siyosiy qarashlar, ijtimoiy xulq-atvor va bu aholi qatlamining kelajagini qanday o'zgartirib borayotganini o'rganadi.
Uch o'n yillik davr mobaynida o'rta sinf apartheiddan keyin tiklanayotgan mamlakatning ramzi bo'lgan. U ta'lim hayotni o'zgartirishi mumkinligiga, mehnat qadr-qimmat berishiga, uy egasiga ega bo'lishning identifikatsiyani mustahkamlashiga va intizom hamda o'zini qurbon qilish orqali barqarorlikka erishishga ishonchni ifodalagan.
Bugun bu markaz siljib ketmoqda. O'rta sinf yo'qolmaydi va buzilmaydi, lekin u asta-sekin parchalanishi - bu jarayon psixologik va iqtisodiy jihatdan ahamiyatga ega. Ishonch asta-sekin eroziyaga uchrayapti, bu mamlakatdagi jamiyat kayfiyatini o'zgartirib, uy ishlarida, byudjetlarda, suhbatlarda va kamdan-kam hollarda jamoatchilik muhokamasiga chiqadigan yashirin xavotirlarda namoyon bo'ladi.
Janubiy Afrikadagi o'rta sinf hayoti har doim nozik muvozanatga asoslangan: yetarli daromad topish uchun yetarli daromad topish; maqomni saqlab turish uchun yetarli darajada sarflash; falokatdan qochish uchun yetarli miqdorda tejash. Bu muvozanat buzilgan. Endi o'rta sinf daromad bilan emas, balki qo'rquv bilan belgilanadi - tushib ketish, yo'qotish yoki juda yaqin tuyuladigan beqarorlik holatiga tushish qo'rquvi.
Bu qo'rquv irratsional emas, balki tuzilmaviydir. O'rta sinfning psixologik tajribasi ta'lim, sog'liqni saqlash, xavfsizlik va transportga xususiy xarajatlarning o'sishi bilan shakllanadi. Bu real daromadlar inflyatsiya bilan birga o'smayotgani va hayot tarzini barqarorlashtirish vositasi sifatida ko'proq bo'lgan qarzga bog'liqligi bilan belgilanadi. Bundan tashqari, bu davlat tomonidan ta'minlanmaydigan narsalarni uy xo'jaliklari o'zlari ta'minlashga majburlaydigan davlatning nosozligi bilan shakllanadi.
Natijada, doimiy qamal ostida bo'lish hissi paydo bo'ladi. Har bir hisob ogohlantirish sifatida qabul qilinadi, yoqilg'i narxidagi har qanday o'zgarish tahdid sifatida, va shahar hokimiyatining har qanday buzilishi davlat ham sherik, ham yuk bo'lganini eslatadi. O'rta sinf hayotidagi hissiy iqtisodiyot - bu doimiy ehtiyotkorlik, keyingi zo'riqishni doimiy izlash. Bu ehtiyotkorlik charchoq, asabiylik va doimiy ortda qolish hissi bilan bog'liq og'ir mehnatdan kelib chiqqan jim xijolatga olib keladi. Bu surunkali stress bo'lib, kundalik hayotning fon shovqini bo'lib xizmat qiladi, bu nafaqat iqtisodiy, balki barqarorlikni xususiy vositalar bilan sotib olish kerak bo'lgan mamlakatda yashashning psixologik narxi hamdir.
O'rta sinf xavfli siyosiy-iqtisodiy vaziyatda turibdi: ijtimoiy nafaqa larga tayanmaslik uchun juda boy, ammo himoyalangan aktivlarga ega bo'lish uchun juda kambag'al. Bu eng katta soliq to'lovchisi bo'lgan, eng kam bevosita foyda oluvchi va davlatning funksionel bo'lmaganligi sababli eng katta xavfni ko'taruvchi sinfdir. U davlatga mablag' beradi, shu bilan birga o'z uchun davlatning xususiy versiyasini yaratadi.
Janubiy afrikanliklar aslida jamoat manfaatlariga ikki marta to'laydi: birinchi marta rasmiy soliqlar orqali, ikkinchi marta esa xususiy almashtirish orqali. Xususiy ta'lim, tibbiyot, xavfsizlik, transport va infratuzilma - bu hashamat buyumlari emas, balki omon qolish mexanizmlari bo'lib, ular mavjud daromadni charchatadigan va yuqori mobilizatsiyaga to'sqinlik qiladigan o'z-o'zini soliqlovchi shaklidir. Shu tariqa, o'rta sinf ikkita davlatni moliyalashtiradi: qog'ozda mavjud bo'lgan va o'zi yaratgan davlatni.
Qarz o'rta sinf hayotini ushlab turuvchi tayanchga aylandi. Kredit kartalari, shaxsiy qarzlar, avtomobil krediti va ipoteka - bu farovonlik belgilari emas, balki zo'riqish simptomlaridir. Siyosiy iqtisodiyot aniq: o'rta sinf daromad bilan emas, balki qarz orqali o'z barqarorligini ta'minlaydi, xavfsizlik illyuziyasini saqlab turish uchun mablag'larni jalb qiladi. Jamoat infratuzilmasining yomonlashuvi bu bosimni kuchaytiradi: logistika buzilganda, biznes narxlarni oshiradi; shahar hokimiyatlari vayron bo'lganda, uy xo'jaliklari ko'proq to'laydi; politsiya zaiflashganda, xususiy xavfsizlik kengayadi; Eskom ishdan chiqqanda, quyosh panellari majburiy bo'ladi. Jamoat infratuzilmasining har bir buzilishi xususiy xarajat turi sifatida, va har bir xususiy xarajat turi psixologik yuk va nihoyatda ularni moliyalashtirayotgan davlatga qarshi siyosiy norozilikka aylanadi.
Iqtisodiy bosim madaniy o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Janubiy Afrikadagi o'rta sinf yanada konservativroq bo'lib bormoqda, lekin bu amerikalik partiyaviy yoki MAGA-konservativizmi emas, balki sotsiologikdir - tartibga intilish, xavfni rad etish, barqarorlikka nostalgiya va tezkor o'zgarishlarga shubha bilan qarash.
Bu konservativizm ijtimoiy maqomning pasayishi qo'rquvi, davlatning buzilishlaridan charchoq, ishsizlar deb hisoblanganlarga nisbatan noto'g'ri g'azab, jinoyat va ijtimoiy tartibsizlik haqidagi xavotir hamda siyosiy elitaga nisbatan hafsalandsirish natijasida yuzaga keladi. O'rta sinf o'ngga emas, balki ichkariga chekilib, jismoniy, hissiy va ideologik anklavlarga kirib boradi.
Bunday chekinish siyosiy oqibatlarga ega: u ijtimoiy hamkorlikni zaiflashtiradi, kambag'allarga nisbatan jazo beruvchi kayfiyatlarni kuchaytiradi, migrantlarga nisbatan dushmanlikni keskinlashtiradi va kuchli hokimiyat talabini tug'diradi. O'rta sinf kutilmagan, o'zgaruvchan, milliy xavotirning barometriga aylanadi, saylovlarga ta'sir qiladigan, koalitsiyalarni beqarorlashtiradigan va siyosiy narrativlarni o'zgartiradigan, ammo aksariyat siyosiy partiyalar uchun tushunarsiz qoladigan guruh bo'lib qoladi.
O'rta sinfning orzusi oddiy edi: qattiq mehnat qilish, yaxshi o'qish, uy sotib olish, bolalarni tarbiyalash va qadrli pensiyaga chiqish. Biroq, bu orzu tuzilmaviy realiyatlarning og'irligi ostida yiqilmoqda.
Uy egasiga ega bo'lish barqarorlikni kafolatlamay boshladi: kreditlarni tasdiqlash shartlari qattiqroq bo'lmoqda, foiz stavkalari oshib bormoqda va ko'plab chekka hududlardagi mulk qiymati pasayib bormoqda. Bir vaqtning o'zida identifikatsiya jangchisi bo'lgan uy endi xavotir uyg'otadi. Ta'lim kafolatlangan zinapoyaga aylandi: xususiy maktablarga to'lov maoshlardan tezroq o'sib bormoqda, universitet xarajatlari haddan tashqari yuqori, yoshlar ishsizlik darajasi oshib bormoqda, bu esa ta'limdan ishga o'tish yo'lini buzadi. O'rta sinf bolalarni tarbiyalaydi, ular o'z maqomini meros qila olmasligi mumkin. Sog'liqni saqlash hashamat buyumiga aylanmoqda: tibbiy sug'urta dasturlariga a'zo bo'lish kamayib bormoqda, yillik to'lovlar oshib bormoqda, shu bilan birga davlat sog'lig'i ishonchsiz qolmoqda va sog'liq yana sinf belgisi bo'lib qolmoqda. Pensiya ta'minoti sirli bo'lib qoldi: pensiya jamg'armalari yetarli emas, ko'pincha favqulodda ehtiyojlarni qoplash uchun mablag'larni yechib olish kerak bo'ladi va yashash xarajatlari uzoq muddatli rejalashtirishni buzib, o'rta sinfni himoyasiz holatda qarishga majburlaydi. Orzu o'lgan emas, lekin ko'pchilik uchun erishib bo'lmaydigan narsa bo'ldi.
Janubiy Afrikadagi o'rta sinf chuqur transformatsiyadan o'tmoqda, optimizm dan ehtiyotkorlikka, yuqori maqsadlarga intilishdan xavotirga, barqarorlikdan zo'riqishga o'tmoqda. Bu o'zgarish jimjit sodir bo'lmoqda, baland bayonotlarsiz, va u chorak hisobotlarida emas, balki uy ishlarida, byudjetlarda, suhbatlarda va uyqusiz tunlarda aks etadi.
O'rta sinf mamlakatning hissiy ko'rsatkichi sifatida xizmat qiladi: bosim ortib bormoqda. Agar Janubiy Afrika barqaror kelajakka ega bo'lishni istasa, u o'rta sinfga yana nafas olish imkonini beradigan sharoitlarni tiklashi kerak. Bu o'rta sinf kambag'allaridan muhimroq bo'lgani uchun emas, balki uning inqirozi yanada chuqurroq milliy bo'linishni bildirishi sababli muhimdir. O'rta sinf buzilmaydi; u ogohlantiradi, va mamlakat bu belgiga quloq solishi kerak.
Ko‘plab ijtimoiy-iqtisodiy qiyinchiliklarga qaramay, Janubiy Afrika aholisi tabassum qilish qobiliyatini saqlab qolgan. Chidamlilik, hazil tuyg‘usi va mo‘g‘or ruh tufayli ular hayotiy sinovlarni kulgi yordamida yengib o‘tishda davom etmoqda.
Janubiy Afrika – bu inqiroz bilan tongda uchrashadigan va kulib uxlaydigan mamlakat. Bu yerda chiroqlar so‘nadi, ammo hazillar yoqiladi; iqtisodiyot siljiydi, ammo hayot tarzi sanoati gullaydi; ishsizlik darajasi oshadi, ammo ijodkorlik portlashadi. Biz doimiy ziddiyat holatida yashaymiz va aynan shu ziddiyat bizni qo‘llab-quvvatlaydi. Bu shunchaki milliy xarakterning o‘ziga xosligi emas, balki sinovdan o‘tgan tirik qolish strategiyasidir.
Har qanday jamiyatda zo‘riqishlar bo‘lsa-da, Janubiy Afrikada ular eng yuqori miqyosga yetgan. Ular bir-birining yonida, qulay xonadagi mos kelmaydigan mebellar kabi mavjud. Bu millat bu ikki qarama-qarshi haqiqatni bir vaqtning o‘zida ushlab turishni o‘rgandi, bu ziddiyat og‘irligiga yiqilmasdan. Inqiroz asosiy chiziq vazifasini bajaradi, hazil esa melodiya vazifasini bajaradi, ular birgalikda kundalik hayot ritmini shakllantiradi.
Janubiy Afrika aholisi norasmiy madaniy qoidaga amal qiladi: muammolarini ko‘rsatmaslik. Bu kunlik normal ko‘rinishni saqlashga singdirilgan falsafadir. Bu suv uzatilmasligi sharoitida va maktab to‘lovlarini to‘layotganda taksichilar bilan ertalabgi muzokaralaridan keyin mukammal ko‘rinadigan ayolda ko‘rinadi. Bu bank hisobi xavotirli signallar berayotgan bo‘lsa ham, zamonaviy kiyingan erkakda ko‘rinadi. Bu oila yukini yashirib, yengil hayot haqida kontent joylashtirayotgan yosh ijodkorda ko‘rinadi.
Ular qiyin sharoitlarda yengillik ko‘rinishini yaratadilar; xaos ichida harakatlanib, tinchlikni namoyish etadilar; yer osti titrayotgan paytda ham barqarorlikni saqlaydilar. Bu majonga emas, balki tirik qolish zarurati. Bu qadr-qimmatni har qanday narixda himoya qilish kerakligi va qiyinchiliklarga o‘zlarining dunyoga ko‘rsatayotgan tasvirini belgilashga yo‘l qo‘ymaslik ekanligi haqidagi ishonch. Janubiy Afrika aholisi tashqi ko‘rinish yolg‘on emas, balki bir qanday zirh ekanligini tushunadi.
Ziddiyat chuqur: odamlar kuchli stress holatida yashaydi, ammo befarq ravshanlikni namoyish etadilar. Ular milliy xavotirni olib yuradilar, ammo hazil, uslub va yorilishlarni yashiruvchi o‘ziga xos hissiy koreografiya bilan dunyo bo‘ylab harakatlanadilar. Bu haqiqatni inkor etish emas, balki mamlakatni doimiy ravishda uni vayron qilishga tahdid solayotgan sharoitlarda insonligini talab qilish usuli hisoblanadi.
Shuning uchun savdo markazlari to‘lib turadi, hazillar keskin bo‘lib qoladi va ijtimoiy tarmoqlar murakkab haqiqat ustida uchib yuruvchi diqqat bilan tahrirlangan manzaraga o‘xshaydi. Ular muammolari kabi ko‘rinishni istamaydilar, chunki bu mag‘lubiyat sifatida his etiladi.
Shanba kuni istalgan savdo markaziga kirganda, to‘ldirilgan avtoturparki va jonli restoranlarni ko‘rishingiz mumkin. Elit yashash komplekslarining soni ortib bormoqda, sport zallari va sog‘liqni saqlash studiyalari to‘lib turadi. «Yengil hayot» estetika Instagram va TikTokda hukmron. Janubiy Afrika aholisi iqtisodiy poydevori titrayotgan paytda ham stilistlar kabi hayotini diqqat bilan boshqaradi.
Bular hamma narsa oziq-ovqat inflyatsiyasi keskin bo‘lgan, maoshlar stagnatsiya qilgan va o‘rta sinf har oy eriyotganini his qilayotgan mamlakatda sodir bo‘ladi. Yashash xarajatlari inqirozi nazariy tushuncha emas; u mahsulotlar bo‘limida, benzin navbatida va maoshlar o‘zgarmagan holda har oylik yechimlar ro‘yxatining ortishi orqali yashaydi, his qilinadi va ko‘rinadi.
Janubiy Afrika aholisi oldida yuqori ishsizlik, yashash xarajatlarining ortishi va dunyodagi eng tengsiz jamiyatlardan birida hayot realiyatlari kabi ko‘plab muammolar turibdi. Biroq, muallif aytganidek, ular hazil, chidamlilik va ajoyib ijodkorliklari tufayli bu qiyinchiliklarni yengib o‘tishda va oldinga yo‘l topishda davom etmoqdalar.
Bu ratsional bo‘lmaydi, agar siz vaziyat psixologiyasini tushunishga urinmasangiz. Mamlakat beqarorlikni his qilganda, odamlar mikrobarqarorlikka sarmoya kiritadilar: diqqat bilan rejalashtirilgan makonlar, nazorat qilinadigan muhitlar va qulaylik lahzalari. Janubiy Afrika aholisi inqirozni e’tiborsiz qoldirmaydi; ular uning bilan muzokara olib boradilar, normalikning cho‘tkalarini normal bo‘lmaydigan landshaftda kesib chiqaradilar. Restoranda sayohat kichik norozilik harakati, sport zaliga obuna bo‘lish esa hissiy sug‘urta shakli, dam olish kunlari sayohati esa milliy xavotirning vaqtinchalik to‘xtatilishidir.
Ziddiyat kuchli: iqtisodiy bosim ortib bormoqda, ammo hayot tarzi madaniyati gullayapti. Bu iqtisodiy strategiya sifatida qochish, o‘rta sinf mamlakatda qadr-qimmatini ushlab turishga urinish, bu mamlakat doimiy ravishda uni olib qo‘yishga tahdid soladi.
Yosh ishsizligi shunchaki statistik ma'lumot emas; bu milliy travma. Millionlab yoshlar hech qachon rasmiy ishga ega bo‘lmagan. Mehnat bozori tuzilmaviy buzilgan. Muvaqqat muvaffaqiyat yo‘llari qulab ketdi. Post-apartheid farovonlik va‘di bunga ishonib o‘sgan avlod uchun amalga oshmayapti.
Biroq, telefoningizga qaraganingizda, Janubiy Afrikadagi ijodkorlar TikTok, YouTube, Instagram va striming platformalarida ustunlik qilsa, ko‘rasiz. Bular kambag‘allikdan kelib chiqqan blogerlar, moda mikro-brendlari, komediyachilar, podkastchilar, o‘yinchi, raqsga tushuvchilar va tadbirkorlar. Butun bir avlod o‘z shaxsiyati, hazili va raqamli ijodkorligi asosida karyera qurmoqda. Ular HR bo‘limlaridan qo‘ng‘iroq kutmaydi va iqtisodiyot tiklanishini kutmaydi; ular ishni ixtiro qilishadi, chunki eski iqtisodiyot ularni ishga qabul qilishdan bosh tortadi.
Bu qattiq, ammo ilhomlantiruvchi ziddiyat: massiv ishsizlik ijodkorlar sinfining portlashuvi bilan birga mavjud. Rasmiy iqtisodiyot eshikni yopdi, raqamli esa yoshlar ring chiroqlari, tahrirlash ilovalari va o‘lamayotgan hazil bilan sig‘ib kirgan oynani ochdi. Bu vaqtinchalik trend emas, balki tuzilmaviy siljishdir – an’anaviy mehnat chegaralaridan tashqarida faol bo‘lgan yangi noformal raqamli sektorning paydo bo‘lishi. Bu mamlakatning yosh avlodi bo‘lib, ular o‘z azoblari haqidagi statistika bilan belgilanishni rad etadilar, lekin o‘z potentsiallari bilan emas.
Janubiy Afrikada dunyodagi eng yuqori jinoyatchilik darajalaridan biri mavjud. Har kim o‘g‘irlangan, o‘g‘irlangan yoki zo‘ravonlikka uchragan biror kishini biladi. Bu milliy xavotir terining ostida joylashgan. Uni eshiklarni ikki marta yopganda, tun orada orqa oynani tekshirganda, sevimli odam kechikganda va miyangiz barcha mumkin bo‘lgan sabablarni izlaganda his qilasiz.
Biroq, shu mamlakat o‘zining mehmonnavozligi bilan mashhur. Ular begunoslarni iliqlik bilan qabul qilishadi, navbatdagi odamlarni salomlashadi, yechimlarni taklif qilishdan oldin choy taklif qilishadi. Ular byudjetlaridan oshib ketadigan mehr bilan yig‘ilishlar tashkil qilishadi va mehmonlarni oila aʼzolari kabi qabul qilishadi, hatto o‘zlari hayoti to‘lib-tosh bo‘lsa ham joy berishadi.
Bu milliy xarakterdagi eng g‘alati ziddiyatlardan biridir: ular qo‘rquvda yashashadi, ammo ochiq munosabatda harakat qilishadi; travmani olib yurishadi, ammo hali ham yaxshilikni tanlashadi. Ular xavfni yuzma-yuz bilishadi, ammo mehmonnavoz xalq bo‘lishga qat’iy qaror qilishadi. Bu naiflik emas, balki madaniy instinktdir, jamoatchilik yagona haqiqiy himoya ekanligiga ishonch. Janubiy Afrika aholisi mehmonnavozlik shunchaki ijtimoiy xatti-harakat emas, balki jinoyatchilik bilan o‘zini belgilashdan voz kechish usuli, qarshilik shakli ekanligini tushunadi. Ular xavf bilan yashashadi, ammo xavfli bo‘lishdan bosh tortishadi; qo‘rquv bilan yashashadi, ammo qo‘rqib qolishdan bosh tortishadi.
Har bir inqiroz darhol meme ga aylanadi: elektr uzilishi, yo‘ldagi teshiklar, siyosiy skandal, suv ta’minoti uzilishi. Hech narsa milliy hazil mashinasidan qochmaydi. Janubiy Afrika aholisi narsalar kulgili bo‘lgani uchun emas, balki alternativi umidsizlik ekanligi sababli kuladi. Hazil oddiy emas; bu siyosiy va psixologik tirik qolish vositasidir. Bu travmani yutib yubormasdan qayta ishlash usuli, har kuni insonligini sinovdan o‘tkazayotgan mamlakatda inson bo‘lib qolish usuli.
Bu hissiy ziddiyat: ular xaosda yashashadi, ammo chempionlar kabi kulishadi. Hazil chalg‘itish emas, balki yengib o‘tish mexanizmidir. Bu fuqarolar ko‘pincha kuchsiz his qiladigan vaziyatlarda o‘z kuchini qaytarish usuli. Agar inqiroz ustidan kulish mumkin bo‘lsa, uni yengib o‘tish mumkin; agar funksionel bo‘lmaganlikni hazilga aylantirish mumkin bo‘lsa, uni yaraga aylanishining oldini olish mumkin.
Davlat xizmatlari qulab ketmoqda: poyezdlar harakatlanmaydi, suv ta’minoti tizimlari ishdan chiqadi, shahar hokimiyatlari muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, politsiya nomuvofiqlik bilan ishlaydi. Davlat yil o‘tdan o‘tib o‘z burchlaridan chekinib bormoqda va konstitutsiyaviy va’dolar bilan haqiqiy hayot o‘rtasidagi tafovut ortib bormoqda.
Lekin jamiyat oldinga siljiydi. Xususiy xavfsizlik tizimlari gullayapti, jamoat pattushi tashkil etilmoqda, xavfsizlik koordinatsiyasi WhatsApp orqali qo‘shnilar tarmog‘i orqali amalga oshiriladi. Noformal transport tizimlari har kuni millionlab odamlarni ko‘chiradi, mikro-logistika esa ovqat, dori va tovarlarni rasmiy kuryerlardan tezroq yetkazib beradi. Janubiy Afrika aholisi parallel tizimlarni yaratadi, chunki rasmiy tizimlar ishlamay qolgan. Bu mukammal va barqaror emas, lekin bu haqiqat va mamlakat shu tarzda tirik qolmoqda.
Janubiy Afrika barqaror emas, ammo moslashuvchan; farovon emas, ammo ijodkor; xavfsiz emas, ammo chuqur jonli. Bu inqiroz yakunlanishi yaqin tuyulsa ham, yiqilmaslikka qaror qilgan millat. U inqirozni qabul qiladi va uni ijodkorlikka aylantiradi, funksionel bo‘lmaganlikni innovatsiyalarga aylantiradi va og‘riqni hazilga aylantiradi.
Bu ziddiyatlar milliy chalkashlik belgisi emas; ular milliy chidamlilikni ko‘rsatadi. Ular o‘zini sindirmasdan egilib yashashni o‘rgangan jamiyatni ochib beradi. Ular barqarorlik inqirozning yo‘qligi emas, balki undan o‘zgarib chiqish qobiliyati ekanligini tushunadigan xalqni ko‘rsatadi. Janubiy Afrika yashaydi, chunki uning xalqi olov va kulgi orasida yashash san’atini o‘rgangan. Bu oson va bashorat qilinadigan hayot emas, balki ijodkorlik, jasorat va taslim bo‘lmaslik bilan belgilangan hayotdir.
>1994-yilda Janubiy Afrikada birinchi demokratik saylovlarda ovoz berish uchun navbat kutayotgan fuqarolar ko'pligi kuzatilgan bo'lsa, bugungi kunda Janubiy Afrika aholisining juda ko'pchiligi saylov kunini oddiy ta'til kuni sifatida qabul qilmoqda. Ular kontinentdagi millionlab odamlar o'zlariga shunchalik oson e'tiborsiz qoldiradigan huquqni saqlash uchun kurashayotganini unutishmoqda.
O'tgan seshanba kuni Zimbabve prezidenti Emerson Mnangagwa 83 yoshli yetakchi shaxs hokimiyat ustidan nazoratini qaytarib tiklaydigan skandalomuz yangi qonunni qabul qildi. Ushbu juda munozarali qadam doirasida u o'z lavozimidan muddat tugaganidan ikki yil davomida prezidentlikda qolishini uzaytirish to'g'risidagi qonunchilikni imzoladi. Yanada xavotirli jihati shundaki, bu qonun Zimbabve fuqarolarini bevosita prezidentlari uchun ovoz berish huquqidan amalda mahrum qilib, bu hokimiyatni faqat Zimbabve Parlamentiga topshirmoqda.
Mnangagwaning bu qadami Zimbabvedagi siyosiy landshaftni tubdan o'zgartirdi. Dunyoning barcha demokratiyalari katta darajada ovoz berish va rahbarlarni belgilashga bevosita ta'sir qilish tamoyiliga asoslangan. Bu fundamental tamoyilsiz demokratiya ruhining kuchsizlanishi kutiladi.
Bu vaziyat ayniqsa, avvalgi prezident Robert Mugabe boshchiligidagi Zimbabve uchun muhimdir, u 30 yildan ortiq hokimiyatda turgan edi. Ko'rinishicha, uning varisi ham shu tendensiyani takrorlashga intilmoqda. Bu inqiroz qo'shni Janubiy Afrikaga jiddiy ogohlantirish bo'lishi kerak, chunki mamlakat 4-noyabrda o'z mahalliy saylovlarga yaqinlashmoqda. Bugun Zimbabve fuqarolari demokratiyaning eng asosiy ustunlaridan biri ulardan chetga chiqayotganini kuzatmoqda: o'z rahbarlarini tanlash huquqi.
O'z vatani Janubiy Afrikada bu huquq hali ham mavjud. Biroq, juda ko'p janubiy afrikaning aholisi saylov kunini oddiy bayram sifatida qabul qilmoqda, kontinentdagi millionlab odamlarning bu huquqni himoya qilish uchun kurashini unutmoqda. Ovoz berish nafaqat konstitutsion huquq; bu tarix shuni ko'rsatadiki, buzilishi, manipulyatsiya qilinishi yoki olib tashlanishi mumkin bo'lgan imtiyozdir. Eng katta fojia ovozni yo'qotish emas, balki uni mavjudligini bilib, undan foydalanmaslikdir.
Bu demokratiyaning muhim jihati bo'lib, u hamma tomonidan unutilgan ko'rinadi. Ishtirok hal qiluvchi ahamiyatga ega; bu sovg'a. Bu millatingizni tizimli darajada shakllantirishning sezilarli imkoniyatidir. Bu prezidentlik, partiya va odamlarning kundalik hayotiga ta'sir qiluvchi rahbarlarni belgilash quvvatidir. Odamlar ko'pincha hukumatga shikoyat qilish bilan band bo'ladilar, lekin uning tanlanishida ishtirok etmaydi. Ular prinsipsiz korrupsiyani, yuqori behodkorlik darajasini, buzilayotgan infratuzilmani va samarasiz shahar ma'muriyatlarini qoralaydilar, keyin esa (har besh yilda) saylov qutisiga murojaat qilinganda yo'qoladilar.
Odamlar shunday gapirishadiki, demokratiya ularga nimadir berishi kerak, ayniqsa Janubiy Afrikada, shu bilan birga demokratiya ulardan ham nimadir talab qilishini qulaylik bilan unutishadi. Saylov tiklandi kichik tuyulishi mumkin, ammo tarix ko'p marta bu oddiy odamlarning eng kuchli vositalaridan biri ekanligini ko'rsatgan. Qattiq haqiqat shundaki, apatiya hech qachon siyosiy neytral bo'lmaydi. Siz ovoz bermaslik qaroringiz o'zi bir qarordir. Siz ovoz bermaganingizda, har bir saylovda ishtirok etmaslik sizni kimdir g'alaba qozonishiga olib kelishini anglamaysiz. Farqi faqat boshqa kimdir tomonidan hal qilinishi.
Bu rahbarlar yoki fuqarolar, tizimlar yoki tashkilotlar bo'lsin, demokratiya bir zumda yo'qolmaydi; u har bir qaror bilan asta-sekin buziladi. Va bu eroziya kamdan-kam hollarda faqat hukumatlar harakatlarining natijasi bo'ladi. U shuningdek, demokratiya mo'ljallangan o'sha odamlarning jimligi, o'zini qoniqtirish va passivligi hamga bog'liq. Demokratiya faqat hukumatlar saylovlarni o'g'irlaganda emas, balki fuqarolar apatiya tufayli ixtiyoriy ravishda ovoz berishdan voz kechganda ham o'ladi. Biz uning qadrini tushunishimizdan oldin bizdan tiklanishni kutish haqiqatan ham katta uyat bo'lar edi.
Fakt shundaki, Zimbabve izolyatsiya qilingan holat emas. Afrikaning tarixi ozodlikni va'da qilgan, ammo keyin o'nlab yillar davomida hokimiyatga yopishgan liderlar bilan to'la. Ko'pchiligi 30, 40 va hatto 50 yil hukmronlik qilish sababi demokratiya birdaniga muvaffaqiyatsizlikka uchramagan, balki xalq hokimiyati asta-sekin kamaygan, qo'rqitilgan yoki butunlay olib tashlangan. Aynan shu yerda siyosiy apatiyaning haqiqiy xavfi yotadi.
Fuqarolar o'zlarining demokratik ovozining qadrini tushunguncha, u ko'pincha allaqachon xiralashgan bo'ladi. Demokratiya faqat oddiy odamlar uni ishlatishga, himoya qilishga va uni topshirishdan bosh tortishga tayyor bo'lgan vaqtigacha yashaydi. Afsuski, bugungi jamiyatlarimizda zavqlanayotgan demokratiya, erkinliklar — bu bizning ota-bobolarimiz va millionlab qurbonlarimizning qon, ter va yoshlari bilan qiyinchiliklar bilan qo'lga kiritilgan.
Bu ovoz berish huquqi uchun kurash xotirasi saylov kunida birinchi o'rinda turishi kerak. Har safar biz saylov kunini e'tiborsiz qoldirganimizda, biz nafaqat ularning kurashini butunlay haqorat qilamiz; biz ularning ulug' fidoyiligiga yuzimizni tupurib yuboramiz. Butun kontinent bo'ylab mustaqillikka erishgan jamiyatlar ko'plab muammolarga duch kelmoqda, garchi ba'zilari boshqalarga qaraganda keskinroq bo'lsa ham. Biroq, biz saylovlar kabi imkoniyatlarni e'tiborsiz qoldirganimizda kelajagimizga jiddiy xavf solyapmiz. Xavf faqat istisno yoki noto'g'ri ma'lumot emas; bu biz yonboshda turib, boshqa kimdir buni to'xtatadi deb ishonganimizda, erkinligimizning asta-sekin o'g'rilanishidir.
Biz demokratiya qat'iy ekanligini tasavvur qilishda davom eta olmaymiz. U qat'iy emas. U ilgari egallangan. U ilgari manipulyatsiya qilingan. U ilgari o'g'irlangan. Va tarix hech qachon o'z ovozidan ixtiyoriy ravishda voz kechganlarga mehribon bo'lmagan. Balki, biz o'zimizga aytadigan eng katta yolg'on shundaki, bitta ovoz hech narsani o'zgartira olmaydi. Ammo tarixda har bir saylov individual qarorlarning umumiy og'irligi bilan hal qilingan. Demokratiya hech qachon bitta qahramon fuqaro tomonidan bog'liq bo'lmadi. U har doim o'z ovozi yetarli darajada muhim deb hisoblagan millionlab oddiy odamlarga bog'liq bo'ldi.
Zimbabve darsi faqat Zimbabve haqida emas. U demokratiya kafolatlangan deb o'ylashga yetarlicha mag'rur bo'lgan har bir millat haqida. U kafolatlangan emas. Bugun foydalanyapmiz degan har bir erkinlik bizdan oldingi kimdir zulmni ajralmas qism sifatida qabul qilmagani uchun mavjud. Barcha erkin millatlar shu asosda quriladi. Zimbabve bizda hamdardlik uyg'otishi kerak emas. U bizning o'z-o'zimizga ishonchimizni ochib berishi kerak. Bugun Zimbabve fuqarolari o'zining ajralmas kuchini saqlab qolish uchun kurashmoqda: o'z ovozlari. Janubiy Afrika va cheksiz ko'plab boshqa mamlakatlar ham shu vaziyatga tushishi mumkin.
Demokratiyalar biz juda qayg'urganimiz uchun muvaffaqiyatsizlikka uchramaydi; ular bizning juda ko'pimizimiz boshqa kimdir biz uchun qayg'uradi deb o'zimizni ishontirganimiz uchun muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Yil o'tishi bilan biz buzilgan hukumatlarni ahvoli bilan yig'lab, yaxshiroq qurishda ishtirok etmaslikni tanlaymiz. Ammo aniq haqiqat shundaki, demokratiya faqat halol rahbarlardan ko'proq narsa talab qiladi; u faol fuqarolarni talab qiladi. Aks holda, bugungi jimlik albatta ertangi inqirozga aylanadi. Agar Zimbabve vaziyatidan biror narsa o'rgansak, bu shuki: demokratiyani qabul qilish uni qaytarishdan ancha osonroq.
Xorijiy davlat fuqarolari Cape Towndagi Epping qaytarish markazi yaqinidagi lagerlarda turishardi, chunki ushbu muassasaning yopilishi ularni qo'llab-quvvatlashsiz qoldirdi.
Janubiy Afrika uzoq vaqtdan beri chegaralarining xavfsizligini e'tiborsiz qoldirib kelgan. Mamlakat o'ttiz yildan ortiq vaqt davomida noqonuniy immigratsiya muammosi bilan kurashmoqda, bu fuqarolik tashkilotlarini mamlakatda noqonuniy turgan xorijiy fuqarolarni chiqarib yuborish mas'uliyatini olishga majburlaydi. Bu murakkab vaziyat Janubiy Afrikaga qit'a miqyosida tanqidlar sabab bo'ldi.
Qonunlarga ko'ra, immigratsiya qonunchiligiga rioya qilishni ta'minlash vakolati faqat davlat xodimlariga tegishli. Biroq, ko'plab fuqarolar noqonuniy migrantlar mavjudligi sababli inqiroz deb biladigan holatga norozi bo'lishish uchun ko'chalarga chiqishmoqda. Vandallik cheklangan bo'lsa-da, tanqidchilar Janubiy Afrika hukumatining ko'p yillar davomida yetarli bo'lmagan yondashuvi uchun javobgar bo'lishi kerak deb hisoblashadi.
Baholashlarga ko'ra, teshiksimon chegaralar tufayli mamlakatda uch milliondan ortiq noqonuniy immigranti yashaydi. Hukumat bu odamlarni yillar davomida deportatsiya qilish resursiga ega bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo uning sa'y-harakatlari muammoning miqyosi tufayli yetarli bo'lmadi, bu esa politsiya va Ichki ishlar departamentidagi korrupsiya ayblovlari bilan og'irlashdi. Faqat yaqinda inqiroz to'g'ri urg'u berilib hal etilayotgani kuzatilmoqda.
Turli davlatlar anti-immigratsiya guruhlarining bosimi ostida o'z fuqarolarini Janubiy Afrikadan evakuatsiya qilishga majbur bo'ldilar. Boshqa mamlakatlar o'z fuqarolari tranzit lagerlarda qolib ketganiga qarshi kurashayotgan paytda, Gana o'z fuqarolarini qaytarib olib kelish uchun charter parvozlar tashkillashtirdi. Bundan tashqari, G'arbiy Afrika davlati o'z yosh siyosiy guruhlariga har qanday qarshi harakatlardan voz kechishni maslahat berdi.
Noqonuniy immigratsiya muammosini tan olgan Gana tashqi ishlar vaziri o'rinbosari James Gyakye Kwesion yaqinda afrikalik davlatlarni Janubiy Afrikaga ushbu inqirozni hal qilishda qo'llab-quvvatlashga chaqirdi. Gana'da faoliyat yuritayotgan taxminan 200 ta Janubiy Afrikalik korxona va ro'yxatdan o'tgan kompaniyalar mavjud. Bu masaladagi nizo ikki mamlakat uchun foydadan ko'ra ko'proq iqtisodiy zarar yetkazishi mumkin.
100 dan ortiq Janubiy Afrikalik kompaniyalar Nigeriyaga sezilarli mablag'larni investitsiya qilganiga qaramay, G'arbiy Afrika davlati immigratsiya natijalari tufayli Janubiy Afrikanliklarga qarshi javob chora ko'rishni tahdid qildi. Biznes tarafdorlari o'z manfaatlarini inson huquqlari bilan almashtirmasligi kerak, ammo qasos yechim emas — ko'p narsa xavf ostida. Doimiy dushmanlik davom etsa, hech kim g'alaba qozonmasligini tan olish kerak.
2026-yil boshida Janubiy Afrikalik investorlar Nigeriyaga taxminan 1 milliard dollar investitsiya qildilar. Afrikalik hukumatlar qit'adagi immigratsiya inqirozini boshlanish nuqtasi sifatida ko'rib chiqishi va kollektiv sa'y-harakatlarni yechimlarni topish va zarur qadamlarni belgilashga yo'naltirishlari kerak.
