Massachusettsdagi Mount Holyoke kollejining pensiyadan chiqqan filosofiya professori Tomas E. Vartenberg Iran kino uyining Kitob haftasi tadbirlari doirasida nutqchi bo'ladi.
Mehr xabariga ko'ra, u iyulning 21-chi seshanbiga «Fikr shakli sifatida kino» nomli virtual ma'ruza o'tkazishni rejalashtirgan. Uning eng so'nggi kitobi «Fikrlaydigan kino: film orqali falsafani tasvirlash» 2025 yilda Oxford University Press nashriyoti tomonidan chop etilgan.
Ushbu tadbirda Setareh Notaj va Majid Parvanehpur ham ishtirok etadilar. Ular avval Vartenbergning «Ekrandagi fikrlash: kino falsafa sifatida» kitobini Niloufar Publications orqali tarjima qilish va nashr etish bilan shug'ullanganlar. Vartenberg kino falsafaviy tadqiqotlar bilan qiziqadiganlar orasida mashhur. Uning Ironga chiqarilgan asarlari orasida «Kino falsafasi: kirish matni va o'qishlar», «Hikoyalar orqali fikrlash: bolalar, falsafa va rasmli kitoblar» va «Kichik bolalar uchun katta g'oyalar: bolalar adabiyoti orqali falsafa o'qitish» mavjud.
Tomas Vartenberg falsafa va ommaviy madaniyat kesish nuqtasida ishlaydi. Garchi uning eng yangi asari kino falsafasiga bag'ishlangan bo'lsa-da, u keng doiradagi falsafiy mavzular bo'yicha yozgan. Bundan tashqari, uning boshlang'ich maktab o'quvchilarga falsafa o'qitish tajribasi butun dunyo miqyosida diqqatni tortdi. U Fulbright Tadqiqot stipendiyasi, Milliy insoniyat fanlari fondi stipendiyasi va Oakland universitetining faxriy mehmon professori hisoblanadi.
Vartenberg kino haqida ikkita kitob muallifi: «Ehtimoliy bo'lmagan juftliklar: kino dagi romantika ijtimoiy tanqid sifatida» (1999), bu 1930-yillardan 1990-yillargacha bo'lgan mashhur romantik filmlarni tahlil qilib, ehtimoliy bo'lmagan juftliklar orasidagi romantiklar ijtimoiy normalar va noto'g'ri tushunchalar haqida nima aytishini o'rganadi, va «Ekrandagi fikrlash: kino falsafa sifatida» (2007). Bu kitob 1960-yillarning mashhur badiiy filmlaridan eksperimental avangard kinosigacha bo'lgan filmlarni ko'rib chiqib, kino falsafani amalga oshirish vositasi ekanligini ta'kidlaydi.
2003-yil bahorida Vartenberg Kent universitetining Kinoshunoslik dasturidagi Leverhulme mehmon professori bo'lib tayinlandi, u filmlar haqiqatan ham falsafa qilishi mumkinmi degan masalaga bag'ishlangan bir qator ma'ruzalar o'tkazdi. U shuningdek, Angliyaning turli universitetlarida nutq so'zlagan. Mount Holyoke'dagi lavozimidan tashqari, Vartenberg Massachusetts universiteti Amherst kampusida ham professor-o'qituvchi tarkibiga kiradi, u yerda falsafa, kino, estetika, eksistensializm, zamonaviy falsafaning tarixi, XIX asr falsafasi, Kant va bolalar uchun falsafa o'qitadi.
Tehran Aria Art House markazida Anton Chekhovning tan olingan «Medved: bitta aktdagi hazil» dramasi sahnalashtirilgan o'qilishi rejalashtirilgan bo'lib, bu shanba kuni bo'lib o'tadi.
Sahnalashni Turan Ebadi rejissyor qilmoqda, u ishtirok etuvchilar orasida Samira Maafi, Salar Xabibi, Elxom Kalantari va Alireza Abedi bor. Dramaning voqeasi butunlay Elena Ivanovna Popova mulkining yashash xonasida sodir bo'ladi. U yosh virov, turmush o'rtog'i yetti oy oldin vafot etganidan beri jamiyatdan o'zini ajratib olgan.
Popova chuqur qayg'uni saqlab qolishga qat'iy qaror qiladi, o'lgan turmush o'rtog'iga abadiy sadoqatini isbotlashni maqsad qiladi. U uyden chiqishdan yoki jamiyat bilan muloqot qilishdan bosh tortadi, o'z izolyatsiyasini beqiyos sadoqat dalili deb hisoblaydi. Uning keksa xizmatchisi Luka, sadoqatli ammo biroz naiv, uni haddan tashqari qayg'udan voz kechishga yumshoq chaqiradi. U unga hayot mulk tashqarisida davom etayotganini eslatadi va bunday qattiq qayg'uning sog'lom bo'lmasligi mumkinligini taxmin qiladi. Biroq, Popova qat'iy turadi, turmush o'rtog'iga umrining oxirigacha sadoqat berishga va'da berganini ta'kidlaydi.
Ularning tinch suhbatlari birdan Grigori Stepanovich Smirnovning kiritilishi bilan to'xtaydi. Smirnov o'rta yoshli, g'azabchan xarakterli yer egaligini nazarda tutadi. Luka uni to'xtatishga urinishlariga qaramay, Smirnov Popovaga uchrashishni talab qiladi. Uni kirishga ruxsat berilgandan so'ng, u tashrifining maqsadini aniq tushuntiradi: Popovaning vafot etgan turmush o'rtog'i unga 1200 rubl qarz bergan edi va u darhol to'lashni talab qiladi. Smirnov moliyaviy bosim ostida turibdi, chunki ertasi kuni ipoteka to'lovini amalga oshirishi kerak.
Popova tinchgina javob beradi, u erda bo'sh mablag'lari yo'qligini va uning menejeri ertangi kunlardan keyin pulni qaytarmaguncha qarzni to'lay olmasligini aytadi. Uning javobi, garchi hurmatli bo'lsa-da, Smirnovni g'azablantiradi, chunki u boshqa qarz oluvchilari bilan ko'plab xafa bo'lishlarni boshdan kechirgan. Smirnovning asabiyligi tezda ochiq dushmanlikka aylanadi. U Popovaning qayg'usini teatrli va egoistik deb kulib yuboradi, uning 'ruhiy holatini' uning shoshilinch moliyaviy ehtiyojlari uchun ahamiyatsiz deb hisoblaydi. Uning fikricha, qayg'u uni huquqiy majburiyatlarni bajarishdan ozod qilmaydi. U pulni olgunicha mulkdan ketmasligini e'lon qiladi, hatto bu bir necha kun davom etsa ham. Nizo pul haqidagi bahsdan kengroq sevgi, sadoqat va erkaklar hamda ayollar tabiati haqidagi bahsga aylanadi, chunki Smirnov taomlar talab qila boshlaydi va uy xo'jalik a'zolariga qo'pol munosabatda bo'ladi.
Ulararo urush tez orada moliyaviy masalalardan ideologiyaga o'tadi. Smirnov ayollar chinakam, beqiyos sevgi ko'rsata olmasligini da'vo qiladi, ular hazil va melodramalarga moyil ekanligini aytadi. Popova bu ayblovni qattiq rad etadi, turmush o'rtog'ini chuqur va samimiy sevganini ta'kidlaydi, hatto u nofoydalik va ko'pincha unga yomon muomala qilgan bo'lsa ham. Uning nuqsonli turmush o'rtog'iga sadoqati ironiyasi Chekhovning satirik ohangini ta'kidlaydi. Hissiyotlar kuchayib borishi bilan, so'zlar yanada keskinlashadi. G'azab to'lqinida Popova Smirnovni «medved» va «monster» deb ataydi, uning odatlari va xarakteriga hujum qiladi.
Smirnov, haqoratga jarohatlangan va o'z sharafiga g'ururlangan holda, Popovaga duelga chaqiradi. Vaziyatning absurdligini kuchaytiradigan komik burilish sifatida, Popova darhol rozi bo'ladi. U qo'rqmaslikka qaror qiladi va turmush o'rtog'iga tegishli ikkita pistoletni olish uchun xonadan chiqib ketadi. Bu xavfli rivojlanishni eshitgan Luka panika holatiga tushib, qon to'kilishidan qo'rqib, bog'dorchi va kuryer yordam izlab uchib ketadi.
Qisqa muddatga yolg'iz qolgan Smirnov kutilmagan hissiy transformatsiyadan o'tadi. G'azabda qolish o'rniga, u Popovaning jasorati va ruhiga hayratlanishni boshlaydi. Uning alangali xulqi va bo'ysunmasligi uni chuqur taassurotga soladi. U qurollangan va jang qilishga tayyor qaytib kelganda, Smirnov o'z his-tuyg'ulari g'azabdan hayratga — va keyin sevgi tomon o'zgarganini anglaydi. Bu birdaniga o'zgarish dramaning farsovi tuzilishining markaziy elementi hisoblanadi, chunki kuchli dushmanlik romantik jalbga aylanadi.
Smirnov sevgi e'tirofini bildirganida, Popova hayrat va g'azab bilan reaksiya beradi. U undan ketishni buyuradi, lekin shu bilan birga ikkilanadi. Uning his-tuyg'ulari g'azab va hayrat o'rtasida siljnab turadi. Duel unutilib qoladi, chunki bahs kuchli e'tiroflar almashinuvi ichida tarqalib ketadi. Natijada, avval dushmanlar o'zaro jalbga berilib, quchoqlashadilar.
Drama Chekhovning «fars-vaudeville» deb nomlagan qisqa komediya asarlar guruhiga kiradi, jumladan «Taklif» va «Yillik». Ushbu asarlar humor yaratish uchun giperbolik hissiyotlarga, tezkor dialogga va kutilmagan burilishlarga tayanadi. Garchi Chekhov bunday ishlar haqida ba'zan jirkanch fikrda bo'lsa ham, «Medved» juda muvaffaqiyatli bo'ldi.
Drama doimiy mashhurlikka ega bo'lib, turli media vositalarida ko'plab moslamalar mavjud. U William Walton va Dominic Argento kabi kompozitorlar tomonidan opera versiyalariga, shuningdek, radio, televizion va jahon teatr sahnalaridagi qayta ijrolarga ilhomlantirdi. Uning ixcham tuzilishi va g'urur, ishtiyoq va kutilmagan sevgi kabi universal mavzulari tomoshabinlarda tovlanishni davom ettirmoqda.
>
