Aparteid muzeyi Don Matter meroslari fondi bilan birgalikda she'r va faoliyat faollari Don Matterga bag'ishlangan ko'rgazmani tashkil etadi, bu Janubiy Afrikaning madaniyatiga, uning kurashiga va merosiga qo'shgan hissasini nishonlash uchun. Don Matterning xotira instaliatsiyasi Mandela kuni, 18 iyulda ochiladi.
2022 yil 18 iyulda 85 yoshda vafot etgan Don Matter tan olingan muallif, jurnalist, shoir va faoliyat faoli edi. Uning asarlari aparteid davridagi janubiy afrikanalarning tajribalarini aks ettirdi. U Johannesburgning G'arbiy aborijin qishlog'ida Donato Fransisko Matter sifatida tug'ilgan va Bra Don, Zinga va Monnapula deb mehr bilan atalgan.
Keyinchalik musulmon bo'lganida, u Muhammad Omarudin ismini oldi. Matter aparteiddan kelib chiqqan jamoalarning xotirasini saqlash va adolatsizlikka qarshi turish uchun she'riyat va jurnalistikadan foydalanganligi sababli «Ozodlik bardsi» deb nomlandi.
Ko'rgazma Matterning afro-italyan ildizlarini — Khoi-Khosa, Tsvana va Neapolitanlarni — hamda aparteid rejimi murakkab identifikatsiyalarni irqiy kategoriyalarga keltirishga qanday uringanligini ko'rib chiqadi. Shuningdek, u 1950-yillarning oxiri va 1960-yillarning boshlarida buzilmasdan Johannesburg shaharchasidagi ko'p madaniy hayot ramzi bo'lgan Sopiatown bilan bog'liqligini o'rganadi.
Sopiatown'da ulg'aygan Matter ko'chada g'amxo'rlik, munozaralar, go'zallik va zo'ravonlik bilan duch keldi. Ko'cha g'undruklar, qamoq va shaxsiy yo'qotishlar bilan bog'liq qiyinchiliklarni yengib o'tgandan so'ng, u qarshilik shakli sifatida yozuvga murojaat qildi. Uning so'zlari, faoliyati va madaniy merosi endi Aparteid muzeyida yangi ko'rgazmada nishonlanmoqda.
Pan-afrikanizm va qora ong ta'siri ostida Matter madaniyat ozodlik vositasi bo'lishi mumkinligiga ishonardi. Uning «Xotira — qurol» avtobiografiyasi aparteid ostidagi hayot va kurashda xotiraning roli haqida muhim guvohlik hisoblanadi. Taxminan to'qqiz yil davomida amal qilgan ikkita taqiqlarga, shuningdek, uyartiruv va chetga chiqarilishga qaramay, Matter yozishda, o'qitishda va tadbirlar tashkillashtirishda davom etdi.
Don Matterning xotira instaliatsiyasi 18 iyulda ochiladi va 2027 yil oxirigacha Aparteid muzeyida mavjud bo'ladi. Ko'rgazma Aparteid muzeyi va Don Matter meroslari fondining birgalikdagi loyihasidir.
Har yili 18-iyulda nishonlanadigan Mandela kuni kuni janub afrikanalari va butun dunyo aholisi Nelson Mandela xotirasini va merosini asrab-avaylaydi. Bu kun insonlarni, jamoalarni va tashkilotlarni boshqalarga 67 daqiqa yordam berishga undovchi global chaqiriqdir, bu Mandelaning 67 yillik ijtimoiy adolati ramzi hisoblanadi.
Bu yil maktab ta'tilari Mandela kuni bilan to'g'ri kelgani sababli, oilalar bolalarni o'quv kitoblaridan tashqaridagi UTata hayotining ulug'vorligini tanishtirish uchun ajoyib imkoniyatga ega bo'lishmoqda. Uning yo'lini shakllantirgan joylarni ziyorat qilish yoshlarga Janubiy Afrika tarixi bilan shaxsan tanishishga, jasorat, tenglik, kechirim va chidamlilik haqida qimmatli darslarni o'zlashtirishga imkon beradi.
Quyida Madiba izlari orqali yurishi va Janubiy Afrikada demokratiyani shakllantirishga yordam bergan odamni chuqurroq tushunishi mumkin bo'lgan oltita tarixiy ob'ekt keltirilgan.
Orlando-Vestdagi 8115 Vilakazi Street manzilidagi Mandela uyi, Nelson Mandela qamoqqa tushishidan oldin yashagan va 27 yil qamoqdan keyin qaytib kelgan oddiy to'rt xonali uydir. Hozirda bu muzey bo'lib, Mandelaning oilaviy hayotiga shaxsiy fotosuratlar, mebellar, esda qolarli buyumlar va oliy mukofotlar orqali yaqin qarash imkonini beradi.
Bolalar aparteid davridagi hujumlar natijasida qoldirilgan o'q-otishma izlarini va kuyishlarni ko'rishi mumkin, bu ularga Janubiy Afrikaning erkinlik uchun kurashining haqiqiy holatini anglashga yordam beradi. Muzey shuningdek, Mandela tomonidan yillar davomida berilgan sovg'alarni namoyish etadi, shu jumladan Sugar Ray Leonarddan sport suvenirlarini ko'rsatib, ushbu jahon belgisi shaxsiy tomonini ochib beradi.
Bu tajriba yanada esda qolarli bo'ladi, chunki Vilakazi Street dunyodagi ikkita tinchlik mukofoti g'oliblari – Nelson Mandela va arxiepiskop Desmond Tutu yashagan yagona ko'chadir, bu uni tinchlik, liderlik va sulh-jono bo'yicha muhokama qilish uchun kuchli joyga aylantiradi.
Nelson Mandelaning hibs etilgan joyi KwaZulu-Natal markaziy qismidagi Howik yaqinidagi R103 yo'l bo'ylab joylashgan. Bu joy 1962-yil 5-avgustda Mandela hibs etilgan aniq joyni belgilaydi, bu uning 27 yillik qamoqqa tushishiga olib keldi. Eng mashhur joy 50 ta po'lat ustunlardan yaratilgan taʼsirli haykaltarvozlik bilan ajralib turadi, ular ma'lum bir burchakdan qaraganda Mandela yuzini mukammal ko'rsatish uchun joylashtirilgan.
Bilan bog'liq tashrif buyuruvchi markazi interaktiv eksponatlar, tarixiy kronologiyalar, filmlar va multimediya displeylarni taklif etadi, bu Mandelaning «Erkinlikka uzun yo'li»ni bolalar uchun tushunishni soddalashtiradi. Mandela ushbu yo'lda ushlab turilgan joyda sayohat qilish sinfda takrorlanmaydigan tarix bilan kuchli bog'lanishni yaratadi. Oilalar shuningdek, Markaziy qismdagi oilaviy dam olish uchun mo'ljallangan Piggly Wiggly Country Village kabi yaqin atrofdagi diqqatga sazovor joylarni ziyorat qilish orqali kunlarini davom ettirishi mumkin.
Mandelaning 27 yilining 18 yilini qamoqda o'tkazgan Robben-Island, uning chidamliligini eng yorqin tasvirlaydigan joylardan biridir. Sayohat Nelson Mandela darvozalari orqali V&A Waterfront bo'shlig'idan go'zal kemada boshlanadi, bu yerda Table Mountain va baxtli bo'lsangiz, dengiz hayvonlarini ko'rish imkoniyati mavjud.
Orolda tashrif buyuruvchilar maksimal xavfsizlikdagi qamoqxona, shu jumladan Mandelaning kichik xonasini ko'rib chiqadilar. Ushbu tajribaning eng ta'sirli jihatlaridan biri ko'plab sayohatlar eski siyosiy qamoqchilar tomonidan olib borilishi, ular o'zlarining qamoq va erkinlik uchun kurash tajribalarini baham ko'rishadi. Bolalar uchun bu hikoyalarni birinchi qo'ldan tinglash tarixni haqiqiy va chuqur shaxsiy narsaga aylantiradi, shu bilan birga demokratiya, inson huquqlari va qat'iyat muhimligini ta'kidlaydi.
Aparteid muzeyi Janubiy Afrikaning eng muhim ta'limiy diqqatga sazovor joylaridan biri bo'lib, katta yoshli bolalar uchun mos keladigan hayajonli tajriba taklif qiladi. Eng esda qolarli xususiyatlardan biri tashrif buyuruvchilar muzeyga kirishdan oldin boshlanadi. Mehmonlarga 'Oq' yoki 'Qora' belgisini ko'rsatuvchi tasodifiy kirish chiptalari beriladi, bu turli kirishlardan foydalanishni talab qiladi. Bu oddiy, ammo kuchli mashq aparteidning adolatsizlik va absurdligini darhol namoyish etadi.
Ichida fotosuratlar, kino xronikasi, qayta tiklangan qamoqxona xonalari va interaktiv eksponatlar Janubiy Afrikaning og'riqli o'tmishini va Mandelaning faollardan mamlakatning birinchi demokratik saylangan qora prezidentiga qadar ajoyib yo'lini hujjatlashtiradi. Muzey tenglik, diskriminatsiya, kechirim va millat qurish haqida mazmunli suhbatlarni rag'batlantiradi, bu esa butun oila uchun unutilmas o'quv tajribasiga aylanadi.
Keptauburg shahar hokimiyatida Nelson Mandela o'zining birinchi jamoatchilik nutqini so'zlagan. Mashhur balkon ostida turib, bolalar bu tarixiy kunda Janubiy Afrikani egallagan hayajon va umidni tasavvur qilishlari mumkin. Bino ichida doimiy «Nelson Mandela Cape Town — Meros» ko'rgazmasi audio-vizual displeylar, fotosuratlar va interaktiv eksponatlar yordamida Mandelaning ozod bo'lish va Janubiy Afrikaning demokratiyaga o'tish tarixi haqida yosh tomoshabinlar uchun qiziqarli usulda hikoya qiladi.
Bolalar Mandela qamoqda o'zining o'z ko'zoynaklarini unutib qo'yganidan so'ng, Winnie Mandela o'qish ko'zoynaklarini kiydirib, ikonik nutqini so'zlaganini ko'rishdan hayratlanadilar. Eng muhimi, ko'rgazmaga kirish bepul, bu uni Keptauburg markazidagi har qanday oilaviy sayohat uchun qulay qo'shimcha qiladi. Oilalar o'z tashriflarini Company Gardens va Good Hope Fortress kabi yaqin atrofdagi diqqatga sazovor joylar bilan osongina birlashtira oladilar.
Durban shahridan 28 kilometr kuzey-g'arbiy tomonda joylashgan tarixiy Olange Instituti, Nelson Mandela 1994-yil 27-aprelda demokratik saylovlarda birinchi marta ovoz bergan joydir. 1901-yilda John Langalibalele Dube tomonidan asos solingan bu maktab ahamiyati Mandela tashrifidan ancha kengroq. Bu Janubiy Afrikadagi qora jamoa tomonidan nazorat qilinadigan birinchi ta'lim muassasasi bo'lgan va u qora ustunlik, ta'lim va o'z-o'zini aniqlashning muhim ramzi bo'lib qolmoqda.
Ovoz berishdan so'ng, Mandela Dube qabriga tashrif buyurib, mamlakatning eng dastlabki qora liderlaridan biriga hurmat ko'rsatdi, bu bolalarga kelajak avlodlar uchun yo'l ochganlarga hurmat qilishni o'rgatish imkonini berdi. Institut Inanda meros yo'lining bir qismi sifatida Gandhi Poseleniya va Inanda Seminariyasi bilan birga joylashgan bo'lib, oilalarga bitta safarda bir nechta muhim tarixiy joylarni o'rganish imkonini beradi.
>Mamlakat bo'ylab Mandela kunini nishonlash munosabati bilan Oltin shahrda ko'plab tadbirlar rejalashtirilgan. Ulardan biri Nelson Mandela merosini, shuningdek, birlik, maqsadga intilish va farovonlik qadriyatlarini nishonlash maqsadida tashkil etiladigan yugurish va sayrdir.
Bu yugurish Madibaning Houghton ko'chalari bo'ylab mashhur yo'lini o'z ichiga oladi. U ishtirok etish uchun turli xil variantlarni taklif qiladi: 21 km yarim maraton, 10 km poyga yoki barchaga mos keladigan 5 km yengil oilaviy sayr. Tadbir yakshanba kuni, 19 iyulda, DP World Wanderers Stadium, Corlett Dr, Illovo, Sandton manzilida bo'lib o'tadi. 21 km va 10 km masofalari uchun boshlanish vaqti ertalab soat 7:30 da, 5 km uchun esa ertalab soat 7:45 da belgilangan. Tadbirda jonli tomoshabinlar va turli faoliyatlar ham nazarda tutilgan.
«Madiba Magic» nomli Secret Sunrise Joburg ning maxsus versiyasi shaharning barcha aholisini musiqa, harakat va ijobiy muhitga bag'ishlangan sessiyada ishtirok etishga taklif qiladi. Bu yig'ilish tinch diskoteka, yengil nafas olish mashg'ulotlari, tomdan manzara, kofe, ovqat va shanba tongi muhitini o'z ichiga oladi. Kiyim qulay, kundalik va ob-havoga mos bo'lishi kerak; kepka, quyoshdan himoya ko'zoynagi yoki 'Madiba' uslubidagi eng yaxshi ko'rinish uchun qo'shimcha ballar beriladi. Tadbir shanba kuni, 18 iyulda, ertalab soat 8:30 dan boshlab, Liefde En Vrede joylashgan Mall of the South da bo'lib o'tadi.
Supercar Rhino Run tadbiri Kyalami trekiga qaytmoqda va Mzansi superkar muxlislari jamoatchiligini nosporlarni saqlashni qo'llab-quvvatlash uchun birlashtiradi. Mamlakatning taxminan 150 ta mashhur avtomobili ishtirok etishi rejalashtirilgan. Shuningdek, eng katta superkar/giperkar namoyish bo'yicha Guinness rekordini o'rnatish urinishi amalga oshiriladi. Dasturga superkar paradlari, drimhan namoyishlari (avtosport ko'nikmalari va atletizm namoyishi), aylanish namoyishlari, shinalarni yoqish namoyishlari, ovchilarga qarshi kurash simulyatsiyasi va K9 namoyishlari, shuningdek, tomoshabinlar, ovqat va ichimliklar kiradi. Bu yakshanba kuni, 19 iyulda, ertalab soat 8:30 da Midranddagi Kyalami Grand Prix Circuit trekida bo'lib o'tadi.
Janubiy Afrikada 18-iyulda fuqarolar nafaqat jahon shaxsini, balki huquqning kambag'al, chetda qolgan va unutilgan aholi qatlamlariga xizmat qilishi kerakligiga ishonadigan huquqshunosni eslab, Mandela kunini yana nishonlaydi. Garchi Mandela kuni ko'pincha oziq-ovqat to'plamlarini yig'ish, maktablarga tashrif buyurish va hududlarni tozalash tadbirlari bilan bog'lanib tursa-da, bu xizmat kuni ostida yanada chuqurroq savol yotadi: mamlakat uning barcha uchun tenglik va qadr-qimmatlik vizyonini haqiqatan ham hurmat qiladimi?
Bu savolga javob berishning eng aniq usullaridan biri ijtimoiy-iqtisodiy huquqlarga e'tibor qaratishdir. Bularga uy-joy, sog'liqni saqlash va ijtimoiy ta'minot huquqlari kiradi. Bu huquqlar hashamat narsalari sifatida emas, balki o'z qadr-qimmatligi hissi bilan yashashning kundalik tarkibiy qismlari sifatida qaraladi.
Janubiy Afrikadagi inson huquqlari tarixi uzoq, og'riqli va yakunlanmagan jarayonni ifodalaydi. Asrlar davomida qonun odamlarni himoya qilish uchun emas, balki ularni nazorat qilish uchun ishlatilgan. Kolonial kengayish jamoalardan ularning yerlarini olib tashlagan, apartheid qonunchiligi esa irqiy ajratishni mustahkamlagan, harakatlanishni cheklagan va qora fuqarolarga asosiy erkinliklardan mahrum qilgan. 1960 yildagi Sharpvilldagi massali qotillik tizimning qo'rqinchli mohiyatini ochib berdi, chunki u qora odamlarning hayotini sarf resursi deb hisoblardi.
O'sha davrda zamonaviy tushuncha bo'yicha inson huquqlari konsepsiyasi huquqiy tartibda mavjud emas edi. Biroq, huquqshunoslar mavjud vaziyatni qabul qilishdan bosh tortib, qarshilik ko'rsatishni boshladilar. Ular siyosiy qamoqchilarni himoya qilishdi, sudlarsiz hibsga olishni norasmiy deb hisoblashdi va adolatsizlikni oshkor qilish uchun sudlardan foydalanishdi, garchi ular cheklangan bo'lsa ham. Bu faoliyat ko'pincha xavfli bo'lgan va kamdan-kam hollarda tan olingan bo'lsa-da, qonunni qo'rqmasdan qaytarish mumkinligi haqidagi g'oyani yaratdi.
1980-yillarning oxiriga kelib, huquqiy faollik muhim kuchga aylandi. Jamoatchilik manfaatlariga ixtisoslashgan huquqshunoslar, shuningdek, qora huquqiy assotsiatsiyalar va jamoat darajasidagi adolat harakatlari tenglik, hisobdorlik va huquqlarga yo'naltirilgan umumiy tilni gapirishni boshladilar. Mandela 1990 yilda qamoqdan chiqqanda, u o'nlab yillar davomida uni qo'llab-quvvatlagan huquqshunoslar bilan o'ralgan edi. Ularning qonun ustuvorligiga bo'lgan ishonchi keyingi muzokaralarni shakllantirishga yordam berdi.
1994 yildagi demokratik yutuq inson huquqlarini Janubiy Afrikaning yangi konstitutsion tuzilishining markaziga qo'ydi. Huquqlar hujjati mamlakat demokratiyasining asosini tashkil etdi, fuqarolik va siyosiy erkinliklarni himoya qilishni ta'minladi, shuningdek, uy-joy, sog'liqni saqlash, oziq-ovqat, suv va ijtimoiy ta'minotga kirish kabi ijtimoiy-iqtisodiy huquqlarni tanildi. Dunyoda bunday darajaga erishgan kam sonli konstitutsiyalar mavjud.
Bu qadam shaxsiy tanlov edi, chunki apartheid nafaqat siyosiy, balki odamlarni qadr-qimmatlik bilan yashash imkoniyatidan mahrum qiladigan iqtisodiy tizim ekanligi tushunilgan. Inson huquqlari bo'yicha mutaxassis huquqshunoslar bu asosni ishlab chiqishda hal qiluvchi rol o'ynadilar. Ular nafaqat kelajakdagi suiiste'molni oldini olish, balki o'tmishdagi adolatsizliklarni faol ravishda bartaraf etadigan Konstitutsiya uchun kurashdilar. Ular Shaxsiy huquqlar Komissiyasi kabi 9-chi boshliq institutlarini yaratishga ham hissa qo'shdilar, bu institut inson huquqlarini targ'ib qilish va himoya qilish hamda hisobdorlik madaniyatini shakllantirish uchun mas'uldir.
Inson huquqlari bo'yicha huquqshunoslarning ishi Konstitutsiya imzolanishi bilan tugamadi. Keyingi yillarda ular strategik sud jarayonlari orqali konstitutsion va'dalarni haqiqatga aylantirdilar. Mashhur ishlar mamlakat rivojlanish yo'nalishini o'zgartirdi. Ularning orasida uy-joy huquqini tasdiqlovchi Grotbum qarori, hukumatni antivirus davolashni ta'minlashga majburlagan davo kampaniyasi va doimiy aholi uchun ijtimoiy nafaqa olishni ta'minlagan Hoza ishi bor. Har bir bunday qaror huquqlar shunchaki ramziy emas, balki majburiy ekanligi tamoyilini mustahkamladi.
KwaZulu-Natalda bu ish maxsus keskinlikka ega bo'ldi. Funktsionlamaydigan shahar hokimiyatlari, xavfsiz suv ta'minoti, to'lib-toshgan klinikalar va barqaror tengsizlik bilan duch kelayotgan jamoalar ko'pincha noqonuniy qarorlarni norasmiy deb hisoblash va konstitutsion majburiyatlarga rioya qilishni talab qilish uchun jamoatchilik manfaatlariga ixtisoslashgan huquqshunoslarga tayanishdi. Ko'pgina hollarda sud jarayoni hukumatni harakatga undashning yagona samarali vositasi bo'ldi.
Inson huquqlari bo'yicha huquqshunoslar tarixiy xotirani saqlashda ham muhim rol o'ynaydi. Haqiqatni aniqlash va sulhlashuv komissiyasi jabrlanuvchilarga o'z hikoyalarini aytishga va adolatga erishishga yordam bergan huquqshunoslarga tayanardi. Bugun Janubiy Afrika xalqaro organlar oldida turganida, inson huquqlari bo'yicha huquqshunoslar Mandela ning qadr-qimmatlik mamlakat ichida va tashqarisida himoya qilinishi kerakligi haqidagi qat'iyatini davom ettirmoqda.
Biroq, inson huquqlari bo'yicha huquqshunoslarning mavjudligi adolatli jamiyatni kafolatlamaydi. Ular ko'pincha resurslar yetishmasligi, siyosiy ta'sirga uchraydigan yoki sekin ishlaydigan muassasalarda ishlaydilar. Sudlardagi g'alabalar zaif ijro bilan buzilishi mumkin, shu bilan birga ko'plab jamoalar huquqiy xizmatlarni olishda qiynalishda davom etmoqda. Janubiy Afrikadagi ko'plab aholi yaxshi biladiki, huquqlar stoldagi ovqat, quvurdan suv va ko'chalar xavfsizligi bo'lmasa, hech narsa anglamaydi.
Shu sababli, Mandela kuni shunchaki xayriya marosimidan ko'proq narsa bo'lishi kerak. U inson huquqlari har yillik voqea emas, balki kundalik amaliyot ekanligini eslatuvchi narsa bo'lishi kerak. Mandela qadr-qimmatlik yaxshi niyatlardan ko'proq narsani talab qilishini tushungan; u tuzilmaviy o'zgarishlarni talab qiladi. Oziq-ovqat to'plami bir kunga yordam berishi mumkin, ammo funksionallik ijtimoiy ta'minot tizimi butun umr davomida himoya ta'minlaydi. Maktab hovlisini tozalash o'z ahamiyatiga ega, lekin har bir maktabda yetarli sanitariya va xavfsiz sinflar bo'lishini ta'minlash adolatdir.
Mandela kuni bizni yanada murakkab savollar berishga undashi kerak: qonunlarimiz chetda qolgan guruhlarga xizmat qiladimi? Institutsiyalarimiz zaiflarni himoya qiladimi? Biz hokimiyat va suiiste'mol o'rtasida turgan huquqshunoslar va faollarni qo'llab-quvvatlayapmizmi? Hukumatni nazorat qiluvchi nazorat organlarini mustahkamlayapmizmi?
Agar biz bu savollarga samimiy javob bera olsak va olgan javoblarga muvofiq harakat qilsak, unda Mandela kuni shunchaki xotira lahzasi bo'lmaydi. U Mandela va sonlarsiz inson huquqlari bo'yicha huquqshunoslar boshlagan qadr-qimmatlikka qarab uzoq yo'lning bir qismi bo'ladi.
Janubiy Afrikaning inson huquqlari sohasidagi yo'li hali yakunlanmagan. Konstitutsiya kuchli va'dani amalga oshirishda davom etayotgan bo'lsa-da, Mandela kuni bizga bu va'dani bajarish 67 daqiqadan ko'proq narsani talab qilishini eslatadi. Bu adolatga, hisobdorlikka va qonunning eng ko'p ehtiyoj sezadiganlarga xizmat qilishi kerakligiga ishonishga doimiy sodiqlikni talab qiladi.
