Roost ilovasi virtual pochta gulbilar yordamida xabarlar yuborishni modellashtiradi, bunda yetkazib berish vaqti foydalanuvchilar orasidagi masofa va har bir qush navining uchish tezligiga bog'liq.
Roost ilovasi virtual pochta gulbilar yordamida xabarlar yuborishni modellashtiradi, bunda yetkazib berish vaqti foydalanuvchilar orasidagi masofa va har bir qush navining uchish tezligiga bog'liq.
Ilova yaratuvchisi Logan Mendelson an'anaviy messenjerlardan farqli o'laroq, turli xil pauza vazifasini bajaradigan, yanada tartibli va kamroq tezkor muloqot tajribasini taklif qilishni maqsad qilgan. U bu g'oyani TechCrunch nomli maxsus saytga tushuntirgan.
Mendelson shuni ta'kidlaganki, ilova may oyida sezilarli darajada o'sdi, chunki u Threads nashrining diqqatini tortdi va bu faol foydalanuvchilar sonini 10 mingdan 100 minggacha oshirdi. Bundan tashqari, Braziliyada ilova payshanlikka sazovor bo'ldi, bu X'dagi beshanba kuni (15/07) post tufayli sodir bo'ldi.
Roost'da ro'yxatdan o'tgan foydalanuvchi virtual qushbog'ni yaratish uchun to'rtta qush turini tanlaydi. Bu hayvonlar (shuningdek, sipohlar va tortonlar) ilovadagi aloqalarga xabarlar yetkazish uchun ishlatiladi, shu bilan birga foydalanuvchilar yangi turlarni sotib olishlari mumkin.
Xabar yetib kelish vaqti ikkita asosiy omil bilan belgilanadi: yuboruvchi va qabul qiluvchi o'rtasidagi jismoniy masofa hamda tanlangan turning haqiqiy tezligi. Tecnoblog tomonidan o'tkazilgan sinovda San-Paulu shtatidan Amazoniyaga xabar taxminan uch kun ichida yetib kelishi aniqlangan.
Claude Code yordamida ishlab chiqilgan Roost standart holatda aloqalarga faqat foydalanuvchining shahrini ko'rsatadi, ammo yaqin do'stlar bilan real vaqt rejimida aniq joylashuvni baham ko'rish imkoniyati mavjud. Ilova shuningdek, teng yoshdagi odamlar bilan anonim xatlar almashish imkonini beruvchi Pen Pals funksiyasini o'z ichiga oladi.
Ziyon ko'rinishlarini kamaytirish uchun platforma rasmlar yuborishni cheklaydi. Matn va GIF fayllaridan tashqari, foydalanuvchilar «Jurnallar» vositasi yordamida «xatlar» yozishi yoki qo'l bilan chizishi mumkin.
Prezident joriy yilning boshida O‘zbekiston Respublikasining davlat suverenitetining 35 yilligini nishonlashga tayyorgarlik va tadbirlar bo‘yicha qarorni imzoladi. Ushbu qarorga muvofiq turli hududlarda «Mustaqillik bayramlari» o‘tkazilishi boshlandi. Hozirda odamlar bayram kayfiyatida yashayotgan, erkinlik, millat mustaqilligi va shaxsiy betibrik masalalari faol muhokama qilinmoqda, bu inson o‘z mavqeini anglashiga va bugungi yutuqlarni eslashiga yordam beradi.
Odatda biz o‘zimiz va shaxsimiz haqida osongina gapiramiz, ammo bu juda mas’uliyatli va muhim masala. Davlat mustaqilligi bir kunda erishilishi mumkin va buning tarixiy dalillari mavjud. Biroq, shaxsiy mustaqillik – bu yillar davomida shakllanadigan murakkab jarayon. Shuning uchun bir jamiyatdagi odamlar mustaqillikka turli vaqtda erishadilar. Biz o‘zimiz bu jarayonni bosib o‘tdik va bugun o‘z xalqimiz to‘liq mustaqil ekanligini ishonch bilan aytishimiz mumkin.
Bu da’vo ishonchi vijdon erkinligiga asoslangan. Shaxsiy erkinlik fikr va e'tiqod erkinligi bilan bog‘liq. Bu ikki jihat insonning o‘zini shaxs sifatida to‘liq ro‘yobga oshirishi va maqsadlari hamda orzulariga erishishi uchun juda muhimdir.
Biroq, yana bir jihat mavjud: bir insonning erkinligi boshqalarning betibrik chegaralarini buzmasligi kerak. Bu masalada odamlarning kelishuviga erishish juda nozik va qiyin, ayniqsa mamlakatimiz kabi ko‘plab turli millatlar va etnik guruhlar yashovchi jamiyatda. Bu ikkita mas’uliyatni o‘z ichiga oladi. Yangi O‘zbekistondagi islohotlarning muvaffaqiyati shu murakkab vazifa juda samarali bajarilayotganida namoyon bo‘ladi.
Mustaqillikni qo‘lga kiritgandan so‘ng, vijdon erkinligi Konstitutsiyada belgilandi. Bunga qaramay, real hayotda ba’zi masalalar xalqni tashvishga solib turdi. Masalan, inson bitta xato tufayli «qora ro‘yxat»ga tushib, jamiyatdan butunlay izolyatsiya qilinishi mumkin edi. Bunday odamlar hech qayerda ishlay olmasdi, hatto xususiy ish beruvchilar ham ulardan mamnuniyat bilan bosh tortishardi. Afsuski, bu ro‘yxatga ba’zan begunohlar ham tushardi.
Bu tushunmovchiliklar jamiyatda qayg‘u uyg‘otardi va mamlakat obro‘siga xalqaro maydonda salbiy ta’sir ko‘rsatardi. Eshitilgan holatlardan misol keltirib, hikoya keltiramiz: adabiyotshunos Chorsuda bozorida Ahmad Yassovining eski kitobini sotib oldi. Keyin u kitob bilan metroga borishga qaror qildi. Uni to‘xtatgan xodimlar kitobni ko‘rib chiqishdi va arab yozuvini ko‘rib, uni so‘rovga olishdi. Yassov haqida bilmaydigan yosh xodim tushunmovchilik tufayli bahs boshladi. Yarim soatlik muhokama natijasida unga o‘tishga ruxsat berildi.
Bu yerda ikkita muhim fakt mavjud. Birinchidan, yolg‘on g‘oyalar bilan kurashda faqat jazo chorasi qo‘llanilgan. Bunday ayblovlar bo‘yicha sudga tortilgan odamlarga asosiy himoya topish deyarli imkonsiz edi. Natijada, begunohlar qamoqda hayot kechirayotgan holatlar kuzatildi. Bizning adabiyotshunosimiz kabi odamlar noaniq tekshiruvlar uchun qimmatli vaqt va nervlarini sarflayotgan. Vaziyat shunday ediki, masjidlardagi azan ovozlari ham o‘chirilardi. Bu borada savol berganlarni shubhalanuvchilar sifatida «suhbatlarga» chaqirishardi. Shu sababli savodsizlik ortib bormoqda va hatto Ahmad Yassovi kabi buyuklar orasida o‘qiy olmaydigan qatlam paydo bo‘ldi.
Mamlakatimizda bilimlar keng tarqalishi tufayli xalqimiz tobora savodxon bo‘lib bormoqda. Fikringizning ko‘rsatkichi 2025 yilda turli tashkilotlar tomonidan tasdiqlangan diniy-tarbiyaviy xarakterdagi taxminan 1100 adabiy asarni chop etish bo‘yicha keyingi yillarda ijobiy qaror qabul qilinishi hisoblanadi. Bu sohada ham katta yangiliklar kuzatilmoqda. Ta’minlangan ochiqlik va javob muddatlarini tezlashtirish ijobiy qarorlar sonining ortishiga olib kelmoqda.
Bu o‘zgarishlar ilmiy ish bilan shug‘ullanuvchi odamlar va diniy-tarbiyaviy adabiyotga muhtoj hamkasblarimiz uchun katta imkoniyatlar va qulayliklar yaratdi. So‘nggi yillarda O‘zbekiston dunyo hamjamiyatida kuch bilan emas, balki fan va bilimlar bilan radikalizatsiyaga qarshi kurashuvchi namuna davlat sifatida tan olingan. Mamlakatimiz boshqa davlatlarning hasad qiladigan yirik ilmiy markazga aylandi.
Ikkinchidan, avval xalqimiz huquqni muhofaza qilish organlariga belgi sifatida qarardi. Chunki «rejim» og‘ir yuk edi, u yimirlarga bosim o‘tkazib, odamlarni xatolarga yo‘l qo‘yishga, jaholat va tushunmovchilik ko‘rsatishga majburlardi. Natijada, jamiyatda ajralish atmosferasi shakllandi. Biz tajribadan ko‘rishdikki, jinoyatga qarshi kurashda aybdorlar doirasini kengaytirishga qaratilgan eng og‘ir yo‘l tanlanardi. Bu inson huquqlarining to‘liq kafolatini shubha ostiga qo‘yardi.
Prezidentning qat’iy siyosiy irodasi tufayli bu qarashlar butunlay o‘zgardi. Inson qadri uchun boshlangan islohotlar dastlab shaxsiy mustaqillikka qaratilgan edi. Jinoyat uchun adolatli jazo belgilanadi. Shu bilan birga, insonni tushunish va imkoniyatlar berish amaliyoti keng joriy etilmoqda.
Bir misol sifatida diniy tendensiyalar sababli shubhali deb maxsus nazoratda bo‘lgan 20 mingdan ortiq fuqarolarning ozod qilinishi va jamiyatga qaytishi keltiriladi. Ularni ijtimoiy hayotga qaytish, ish topish va tadbirkorlik bilan shug‘ullanish uchun to‘liq sharoitlar yaratildi. Xalq buni katta quvonch bilan qarshi oldi, chunki bu 20 mingdan ortiq odam atrofida o‘nlab qarindoshlar va do‘stlar yashardi, ular o‘zlarini «qora ro‘yxatda» ekanligini his qilishardi. Aniqqisiga, biz bu katta o‘zgarishlarni har kuni unutmaymiz. Hatto ular esga kelganda ham, biz shunchaki shunday deymiz: «Ha, bunday narsalar sodir bo‘lgan».
Shuningdek, huquqni muhofaza qilish organlari bilan bog‘liq masalalarni ham ta’kidlash lozim. Ular bilan uzoqdan qaraganda, ular xavotir uyg‘otishi mumkin. Ular «yozuv» bo‘yicha to‘xtatib, savol berishlari mumkin edi. Bugun ba’zi yoshlar huquqni muhofaza qilish organlariga o‘z xatolarini ayblashga urinmoqda, videoni suratga olib, telefonda vaziyatni bildirsa, haqlari bor deb o‘ylashadi. Biroq, ajdodlarimiz bizga har bir ne’mat uchun minnatdor bo‘lishni o‘rgatishdi. Shuning uchun biz nafaqat buni eslab qolishimiz, balki bunga moslashishga ham harakat qilishimiz kerak.
Shu munosabat bilan, cheksizlik siyosatini eslatish muhim. Turli yolg‘on qo‘ng‘iroqlarga ishonib, chet el mamlakatlarida qiyin sharoitlarga tushgan fuqarolarimizga yordam berildi. «Mehr» gumanitar yordam operatsiyalari doirasida Suriya, Iroq va Afg‘onistondagi qurolli konflikt zonalaridan 530 dan ortiq fuqarolar mamlakatga qaytarildi. Ularning deyarli 75 foizi bolalardir. Bu operatsiyalar ko‘pgina rivojlangan mamlakatlar o‘z fuqarolarini qabul qilishdan bosh tortgan vaqtda amalga oshirildi. BMT, Yevropa xavfsizlik va hamkorlik tashkiloti (YXHT) va xalqaro ekspertlar buziston tajribasini «dunyo hamjamiyati uchun namuna va eng gumanitar model» deb baholaydi. Ko‘pgina mamlakatlar aynan «O‘zbekiston tajribasi»ni yo‘l qo‘yib ketgan ayol va bolalarni reabilitatsiya qilishda o‘rganishni boshladilar.
Vatanimizga qaytgan fuqarolar davlat himoyasi ostida ekanligini chuqur his qilishdi, bu bizning Konstitutsiyamiz kafolatlaganidek. «Mehr» operatsiyasi tufayli qaytgan odamlar tinch hayot kechirmoqda, halol mehnat qilmoqda. Bolalar ta’lim olmoqda va hunarmandchilikni o‘rganmoqda. Yetim qolgan bolalar xayriya uylarida joylashadi. Ularning yangi hayoti va dunyoga qarashlari yaxshilandi.
Fuqarolarning qaytishi jamiyatimizni birlashgan xalq va birlashgan millat sifatida mustahkamladi. «Mehr» operatsiyalari buni qo‘shimcha ravishda mustahkamladi. Bu ishlar xalqaro maydonda loyiq baho topdi va O‘zbekiston jahon reytinglarida ijobiy ko‘rsatkichlarga erishdi. Biz nafaqat ularga erishdik, balki orqaga qaytmayotgan islohotlarimiz bilan dunyoga o‘z xalqimizga xos diniy cheksizlikni faol targ‘ib qilish huquqimiz borligini isbotladik.
Aniqlik kiritganda, 2017-yil 19-sentabrda Nyu-Yorkdagi BMT Bosh Assambleyasining 72-sessiyasida Prezidentning tashabbusining amaliy ifodasi sifatida 2018-yilda Tashkilotning keyingi plenar sessiyasida «Bilim va diniy cheksizlik» nomli maxsus qaror qabul qilindi. O‘zbekiston tomonidan ishlab chiqilgan hujjat loyihasi BMTning barcha a’zo davlatlari tomonidan bir ovozdan tasdiqlandi.
Siz bilasizki, ushbu qarorning asosiy maqsadi bizning besh ming yillik davlatligimizning asosini katta e’tibor fan va bilimlar berish tashkil etganidir. Siz amin bo‘lishingiz mumkinki, Yangi O‘zbekiston o‘z ichki va tashqi siyosatida ajdodlar merosiga tayanib, zamonaviy rivojlanish yo‘lini tanlaydi. Shu tariqa, qarorning asosiy maqsadi barchaga o‘qish imkoniyatini berish, savodsizlik va jaholatni bartaraf etish, shuningdek, cheksizlik va o‘zaro hurmatni ta’minlash, diniy erkinlikni kafolatlash va e’tiqod egalarining huquqlarini himoya qilish, ularni haqorat qilishdan saqlashdir.
Bugun ekstremizm va terrorizm muammosi butun dunyoda turli shakllarda keskinlashmoqda. Hozirda turli dinlar va e’tiqod vakillariga nisbatan cheksizlik va ma’nosiz munosabatlar kuzatilmoqda. Bunday tarixiy vaziyatlarda ajdodlarimiz jaholatga fan va bilimlar orqali qarshi kurashib, nizolarni hal qilishgan. Buning ham yetarli tarixiy dalillari mavjud. Bu yerda bir misol sifatida Abu Mansur Mutaridiy yo‘lini keltirish mumkin. Biz XXI asrda dunyoning bunday tarbiyaviy g‘oyaga shiddat bilan muhtoj bo‘lganini hisoblaymiz.
O‘zbekiston bu bo‘shliqni to‘ldirdi — BMTda «Bilim va diniy cheksizlik» to‘g‘risida qaror qabul qilindi. Ushbu hujjat global tahdidlarga qarshi kurashning samarali vositasi sifatida bilim va ta’lim masalalarini ilgari suradi, bu juda muhim ahamiyatga ega.
Bu yo‘nalishdagi yana bir mega loyiha – O‘zbekistonda Islom sivilizatsiyasi markazini yaratish. Loyihaning maqsadlaridan biri – ajdodlarimiz faxrlangan bilimlarni dunyoga taqdim etish. Markazni ziyorat qilgan inson bizning tariximiz qanchalik boy va ko‘p qirrali ekanligini ko‘radi. Bundan tashqari, ajdodlarimiz dono’ligi va vijdon erkinligi tufayli paydo bo‘lgan diniy muhit eng rivojlangan demokratik davlatlar uchun ham namuna bo‘lishi mumkin. Haqiqatan ham, bu markaz nafaqat xalqimiz ulug‘vorligining aksidir, balki jahon bilimining yadrosidir.
O‘zbekiston diniy cheksizlik va bilimlarni dunyoga targ‘ib qilishning to‘liq axloqiy huquqiga ega mamlakatdir. Avvalo, bu vazifa doimo ajdodlarimiz tomonidan yuqori darajada bajarilgan. Bugun bu vazifa ham to‘g‘ri davom etmoqda. Masalan, O‘zbekistonda 130 dan ortiq millat va etnik guruhlar, shuningdek, 16 konfessiyalar vakillari cheksizlik tamoyili asosida tinchlikda yashaydi. Turli millatlar va dinlarga o‘z e’tiqodlarini erkin e’tiqod etish imkoniyati jamiyat barqarorligining eng muhim shartlaridan biridir. Yuqorida ta’kidlaganimizdek, bunday muhitni shakllantirish va saqlash juda murakkab va qiyin vazifadir. Mamlakatimizda bunga mustahkam huquqiy baza yaratilgan va ko‘rsatkichlar har yili ijobiy tomonga o‘zgarib, o‘sib bormoqda.
Xususan, 2025 yilda diniy-tarbiyaviy soha bilan bog‘liq 14 ta normativ-huquqiy hujjat qabul qilindi. Ushbu hujjatlarni ishlab chiqishda fuqarolarning vijdon erkinligini ta’minlashga alohida e’tibor qaratildi. Shuningdek, eng buyuk yutuqlarimizdan biri diniy ta’lim sohasining tub islohotidir, chunki diniy bilimlar bilimlarsiz olinmaydi.
Carter Williamson Architects tomonidan loyihalashtirilgan Playhouse Residence, Newtown tumani burchagida ajralib turadi. Uning janubiy fasadi ikki qavatli gumbazli deraza bilan belgilanadi, bu esa villaning ichiga quyosh nuri kirishiga imkon beradi va binoga chorrahada sezilarli shaxsiyat beradi.
Loyiha atrof-muhit bilan uyg'unlashadi, bu tumanda ijodiy ruh, muralglar va yorqin ranglar bilan tanilgan bo'lib, Newtownning shahar kontekstiga mukammal integratsiya qiladi.
Li daryosi yaqinida va tog'lar oyog'ida joylashgan Stream Restorani / Atelier Guo cho'zilgan va tor yerda joylashgan bo'lib, tosh devorga presslangan. Qisman tabiiy, qisman qurilgan drenaj kanali yer uchini kesib o'tadi, tog'ning konturini kuzatib boradi. Bo'shliqning tartibi, podiyum va restoran qopqog'i ushbu kanal geometriyasidan loyihalanib, tog'ning profilini abstraktlashtiradi va aks ettiradi.
Keng qamrovli qopqoq faoliyat maydonini, ichki ovqatlanish zalini va choyxona ni qamrab oladi, keng chetlar ostida ko'plab soyali va yarim ochiq joylarni ta'minlaydi. Bino ikkala uchida ham tiklangan bo'lib, tog' yonbag'ridan chiqqan ikki tangensial chiziqni kuzatib boradi, tog'ga, uning bo'ylab yoki eski daryo quyi portiga qarab yo'naltirilgan makon ketma-ketliklarini ramka ichiga oladi. Podiyum yer yuzasining pastroq darajasida joylashgan bo'lib, nozik prizmatik ustunlar orqali qopqoqni ushlab turadi.
Mavjud kanal atrofida uzluksiz harakat sifatida yaratilgan qopqoq hudud miqyosida tog' bilan muloqot qiladi, shu bilan birga ichki ketma-ketlikning taraqqiyotini, o'tishini va eng yuqori nuqtasini tashkil etadi. Shaxsiyroq miqyosda, podiyum tog' devoriga, suv oqimidagi va mavjud o'simliklarga mos keladi, mahalliy xususiyatlar va loyihaning mukammalliklarini saqlab qolmasdan, uning tashkiliy aniqligini singdiradi.
Joyga kiritilgan o'zgartirishlar loyihaga yangi qatlam qo'shdi, qog'ozdagi konsepsion g'oyalarni haqiqiy landshaftning murakkabligi va boyligi bilan uyg'unlashtirdi. Qurilish paytida aniq bir kashfiyot – katta ochilgan tosh – kirishni qayta loyihalashga olib keldi, u endi bosqichli ravishda kengayadigan trapezoidal pog'onalar va siljigan egri tayanchlar bilan jihozlangan bo'lib, zinapoyalarga dinamizm beradi. Chiziqli stol tog' va kanal bo'ylab cho'ziladi va restoranning tajribaviy markazi bo'lib xizmat qiladi, bu yerda oshpazlar mahsulotlarni namoyish etib, yuqori darajadagi oshxona texnikalarini ko'rsatishadi, qiyalik tosh devori va yovvoyi tabiat doimo fonida ko'rinadi.
Gastronomiya sayohati gorizontal ravishda tarqaladi, bu shanshui manzaralar rasmining jonli pargamantiga o'xshaydi. Aksincha, daraxtlar ostida joylashgan choyxona boshqa tajriba taklif qiladi: kanaldan o'tib, tog'ning o'ziga kirish tajribasi. Shu tariqa, restoran muhit bilan ikkita to'ldiruvchi bog'liqlikni o'rnatadi: biri mulohaza qilishga, ikkinchisi esa yashashga qaratilgan.
To'g'ri kesilgan beton arxitektura uchun toshga o'xshash sezgir his-tuyg'u beradi, bu uning tog' yonbag'ridan nozik tarzda integratsiya qilinishiga va vaqt o'tishi orqali eskirishini qayd etishiga imkon beradi. Yangi va nozik bambuk barglari betonga bosilgan bo'lib, bino strukturali va makoniy ifodasiga ikkilamchi bo'lgan jadal tekstura hosil qiladi. Bu izlar, garchi yassilangan bo'lsa-da, mayda detallarga ega bo'lib, ustunlar asosida zichroq va tepada tarqalganroq bo'ladi, bu podiyum ustida suzuvchi va ustunlar orasida ko'tarilayotgan abstrakt qalam chizishlar kabi, bu yerda bambuk o'rmonining yumshoq muvozanati tog'ning doimiy og'irligi bilan bitta arxitektura manifestatsiyasida uchrashadi.
