Muallif dunyo bilan tinchlikni faqat insonning o'z ichki tinchligini topgandan so'ng erishish mumkinligini ta'kidlaydi. Hinduism yoga va meditatsiya kabi abadiy sovg'alar taklif qiladi, ular barcha odamlarga butun sog'liq, uyg'unlik va ichki xotirjamlikka erishishga yordam beradi.
Har kuni, barcha qulay paytlarda va hatto qiyinchiliklar davrida hinduistlar shanti paat nomli tinchlik duosini o'qiydilar. Bu duo quyidagi so'zlarni o'z ichiga oladi: «Mehribon Xudo, tabiatning barcha elementlarida uyg'unlik hukmron bo'lsin. Tinchlik hamma joyda va har bir joyda hukmron bo'lsin. Ushbu ulug' tinchlik men ichimda bo'lsin».
Uyg'unlik baxtga olib keladi. Hinduistik baxt duosi (Sarve bhavantu) quyidagilarni iltimos qiladi: «Ey Xudo! Sizning ichingizda hamma baxtli bo'lishi mumkin. Barchasi azob va og'riqdan ozod bo'lsin. Barchasi yaxshilikni anglasin».
Noto'g'ri tushunish tengsizlik, ijtimoiy adolatsizlik va diskriminatsiyadan kelib chiqadi. Hinduismlik muqaddas kitoblari tenglik tamoyilini ta'kidlaydi. Muqaddas Gita (9.29) da Bhagavan Krishna shunday deydi: «Men barcha mavjudotlar uchun bir xilman. Men barchaga bir xil qarayman». Barcha odamlar Xudoning teng farzandlaridir.
Rigveda (5.60.5) ga ko'ra, «hech kim yuqori yoki past emas. Barchasi aka-ukalar va opa-singillar. Barchasi hammaning manfaatlariga intilish va jamoaviy rivojlanishga intilishlari kerak». Hinduism miloddan avvalgi 6000 yildan beri jinsiy tenglikni himoya qilgan. Vedalarga ko'ra, erkak va ayol bitta moddaning teng yarimlari bo'lganligi sababli, hamma narsada tengdir.
Hinduismda Xudo universal Ota va Ona sifatida hurmat qilinadi. Hinduismning hayotning barcha boy xilma-xilligini birlik va butunlik bilan qabul qilishi orqali, hinduism butun insoniyatni qabul qiladi. Din, irq, jins va boshqalarga asoslangan egoistik diskriminatsiya hinduismga xos g'amxo'rlik va almashinuv ruhiga zid keladi.
Hinduismlikning oliy falsafasi ikki so'zda mujassamlangan: «Vasudhaiva Kutumbakam» (Sama Veda, Maha Upanishad, 6.72), bu «Butun dunyo bir oila» degani. «Barchani sev, barchaga xizmat qil» chaqiruvi keng qamrovlidir. Seva, ya'ni nizoli xizmat, hinduismlikning mohiyatini tashkil etadi. Insonga xizmat qilish – bu Xudoga xizmat qilishdir. Yordam beradigan yoki davolaydigan qo'llar, duo qiladigan qo'llardan muqaddasroqdir. Hinduismlikning asosiy o'qitmalari Ahimsa, ya'ni zo'ravonlik qilmaslik tamoyilini o'z ichiga oladi.
Bizning beqaror va bo'linmagan dunyo tuzilmamiz zo'ravonlik, terrorizm, bomba, dron va raket hujumlaridan aziyat chekmoqda. O'zini yo'q qilayotgan va ajralib ketgan dunyoni egallagan yomon kuchlardan yagona chiqish yo'li din orqali amalga oshiriladi. Din axloqiy yo'naltiruvchi vazifasini bajaradi. U birlik, abadiy tinchlik, uyg'unlik va baxtga tayanch beruvchi yagona barqaror institutdir.
Biroq, ba'zi qattiq aldovchilar dini o'z maqsadlari uchun ishlatganligi qayd etiladi. Garchi barcha dinlar sevgi targ'ib qilsa-da, muxlislar ko'pincha nafratdan harakat qilishadi.
Tahririyatga xat yozuvchisi barcha diniy guruhlar tushunish va toleransni amalda bajarishi, shuningdek, bu qadriyatlarni barcha ibodatchilari o'rtasida targ'ib qilishlari shartligini ta'kidlaydi.
Janubiy Afrika dunyodagi kam sonli mamlakatlardan biri bo'lib, u diniy tolerans va tan olishni amalda qo'llaydi. Bu yangi konstitutsion tizimga asoslangan bo'lib, u janubiy afrikanalarga nutq erkinligi, birlashish erkinligi va dinni erkin tanlash huquqini kafolatlaydi.
Barcha dinlar tan olinadi va qo'rquv yoki afzalliklarsiz o'z e'tiqodlarini amalda qilish huquqiga ega. Barcha diniy guruhlar teng ekanligi va birining boshqasiga ustun kelmasligi ta'kidlanadi; o'zaro hurmat mamlakatdagi turli e'tiqod tizimlarining ajralib turadigan xususiyati bo'lishi kerak.
Nelson Mandela inklyuzivlikning himoyachisi bo'lgan va mamlakatning til siyosatini ishlab chiqishda turli til guruhlari bilan maslahatlashgan. U barcha dinlar, madaniyatlar, tillar va amaliyotlarni qabul qilishni targ'ib qilgan. Bundan tashqari, u Fatima va Ismail Mir, J.N. Singh, Billy Nair va boshqa ko'plab odamlar bilan yaqin do'st edi.
Presviteran cherkovi barcha dinlarga hurmatni ko'rsatuvchi o'zining ustavini ishlab chiqqan. Davlat tadbirlarida barcha konfessiyalarning vakillarining ochilish duolari o'qiladi, bu barcha dinlarning tengligi tamoyillarini qo'llab-quvvatlaydi. Konstitutsiyaning asosini tashkil etuvchi Erkinlik hujjati Janubiy Afrika barcha yashovchilariga tegishli ekanligini va barcha milliy guruhlar teng huquqlarga ega bo'lishi kerakligini faxrlanib e'lon qiladi.
Bu tamoyilga asoslanib, barcha dinlarga layoqatli hurmat va tan olish ta'minlanishi kerak. Mamlakatda eng katta din bo'lgan xristianlik, shuningdek, afrikalik an'anaviy dinlar, islom, hindo-hinduizm, yahudiylik, zoroastrianizm, buddizm va bahai teng muomalada bo'ladi.
Diniy shaxslar jamiyatning axloqiy kompasidir va ular o'z ta'limotlarining barcha diniy qadriyatlari, amaliyotlari, tamoyillari va falsafalarini aks ettirishi kerak. Ularning xulq-atvori barcha izlovchilar uchun, ayniqsa diniy, siyosiy va geografik nizolarga cho'kilgan XXI asrda namunali va ilhomlantiruvchi bo'lishi kerak. Din jamiyatni ajratmasligi kerak, balki millat va ijtimoiy birlik qurish salohiyatiga ega.
Turli e'tiqodlardagi barcha vakillar kuftharlik qilmasligi yoki boshqa dinlar yoki diniy marosimlarni pasaytirib ko'rsatmasligi kerak; ular «Bir Xudo, Ko'p Dinlar» tamoyilini targ'ib qilishlari kerak. Hindiston yarim orolida ham shu kabi Vasudeva Kutumbakam — dunyo bitta oila, daryolar va qo'shma oqimlar bitta okeanga quyiladi, deb targ'ib qilinadi. 1,4 milliard fuqdori bo'lgan ko'pkonfessional jamoa bo'lgan Hindiston umuman olganda diniy toleransdan foydalanadi, garchi ba'zan siyosatchilar yoki jamoa liderlari tomonidan keltirilgan nizolar yuzaga kelsa ham.
Nutq erkinligi, dinni erkin tanlash yoki hatto birlashish erkinligi boshqa diniy guruhlar va ularning e'tiqod tizimlarini qo'llab-quvvatlash majburiyati bilan bog'liqdir. KZN diniy guruhlar hujjati ishlab chiqilishi yaxshi diniy amaliyotlarni rag'batlantirish yo'li bo'lishi mumkin.
KwaZulu-Natal va Gauteng mintaqalaridan o'n mingdan ortiq odamlar yakshanba kuni Chatswood stadionida o'z e'tiqodini, birligini va umidini namoyish etish uchun yig'ilmoqda. To'rt soat davomida Durbanning mashhur sport obyekti zardob rangli bayroqlar, muqaddas qo'shiqlar va umumiy sadoqat dengiziga aylanadi, chunki 10 000 dan ortiq ishtirokchi Hinduizmning eng hurmatli diniy himnlaridan biri bo'lgan Hanuman Chalisani o'qishga qo'shiladi.
Janubiy Afrikadagi Chinmaya Missiyasi rahbari Pujiya Swami Abhedananda so'zlariga ko'ra, 'Insonlardan HANUMANgacha' deb nomlangan bu tadbir tashkilotchilar tomonidan afrika yerida bunday massiv kuylashning eng katta voqeasi deb hisoblanganidan tashqari ahamiyatga ega. U odamlar 'sevgi so'raydiganlar' bo'lib qolganini ta'kidlaydi va ularni 'sevgi qirollari' bo'lishga chaqiradi. Ma'naviy yetakchi minglab odamlar umumiy maqsadga birlashganda, zamonaviy jamiyatga juda kerak bo'lgan narsani — umidni yaratishini ta'kidlaydi.
Swami Abhedananda kuylash kosmik energiyani ushlash mexanizmi vazifasini bajarishini tushuntiradi, aynan quyosh paneli quyosh energiyasini singdirishi kabi. U zamonaviy jamiyatdagi inqirozning boylik yetishmasligi emas, balki ma'no yo'qligi ekanligini ko'rsatadi. Odamlar pul, ish va tanilish ortidan quvishib yurishadi, eng muhimi — baxt va mustaqillikni unutishadi. U oilaviy bog'lanishlarning buzilishi, ijtimoiy beqarorlik va baxtsizlik ichki chalkashlikning tashqi aksidir ekanligini ta'kidlaydi.
Xalqaro mashhur bhajan ijrochisi Shri Anup Jalota Hindistondan Hanuman Chalisanini o'qishni boshqarish uchun keldi. Qiyin paytlarda e'tiqodning roli haqidagi savolga javob berib, Swami oilalar, jamoalar va mamlakatlarda sodir bo'ladigan to'qnashuvlar ko'pincha uyga yaqinroq joydan boshlanishini ta'kidladi. U jamoatchilik nizolari ko'pincha shaxslarning ichki qarama-qarshiliklarining aksidir deb hisoblaydi va shunday deydi: 'Biz tashqarida kurashamiz, chunki ichkarida norozimiz. O'ziga baxtsiz bo'lgan odam boshqalarga ham baxtsiz bo'ladi.'
Swami uchun zamonaviylikdagi inqiroz chuqur shaxsiy xususiyatga ega. U zamonaviy odamlar sevgi yetishmovchiligi his qilayotganini, chunki uni berishni unutib qo'yganlarini hisoblaydi. Buning o'rniga, ko'plari o'z baxtini his qilish uchun tashqi tasdiqlovchi, tanilish va bog'lanishga bog'liq bo'ladi. U diqqat izlayotgan qul obrazi bilan sevgi qiroli obrazini farqlaydi, u zavq beradi, qo'llab-quvvatlaydi va talab qilmay, xizmat qiladi.
Swami Abhedananda insoniyat kichik shaxslar sifatida emas, balki institut sifatida mavjud bo'lish uchun yaratilganini bildirib, Hanuman Chalisanini massiv kuylashi shunchaki diniy marosim emas, balki Bhagavan Hanuman ramz qiladigan kuch, jasorat, itoat, xizmat va qat'iy sadoqat kabi qadriyatlarni rivojlantirish usuli ekanligini aytadi. U Hanuman Chalisanini 'baxtni ozod qilish mexanizmi' deb ataydi.
'Insonlardan HANUMANgacha' tadbiriga tayyorgarlik oylardan iborat bo'ldi. Tashkilotchilar bu yig'ilish Janubiy Afrikadagi hinduiston jamoasining kuchini va hayotiy energiyasini namoyish etishini, mamlakatni butun qit'a uchun muhim ma'naviy va madaniy nuqtaning markaziga qo'yishini kutmoqdalar. Bundan tashqari, bu tadbir ma'naviy yetakchi Swami Chinmayanand tomonidan asos solingan global Chinmaya harakatining 75 yilligini nishonlaydi. Janubiy Afrikada Swami Abhedananda oxirgi 20 yildan beri missiyani boshqarmoqda.
Tadbir soat 9:30 da boshlanadi, ammo mehmonlarga soat 8:30 da kelishlari tavsiya etiladi. Shri Anup Jalota 27 marta kuylash siklini o'tkazadi. Hinduistik birlik forumi transportni tashkil etishda muhim rol o'ynadi, KwaZulu-Natal markazlaridan, shu jumladan, Nyukasl, Richard's Bay, Port Shepstone, Tongat va Greytoun shaharlaridan bepul avtobuslar ta'minlandi. Umumiy holda, Bhagavan Hanumanga bag'ishlash uchun 25 000 og'iz tayyorlandi va ishtirokchilarga zaryadlangan sindur prasad tarqatiladi, shu bilan birga minglab zardob bayroqlar sinxron ravishda ko'tariladi.
