O'n ikkinchi asrdagi Madhyapadeshning janub-g'arbiy qismida joylashgan Dhara shahzodasi uzoq vaqt davomida olimlar tomonidan Sarasvati sifatida e'tirof etilgan. Biroq, raqamli tahlil va yo'qolgan ventilyatrani topish natijasida bu tasvir Gayatri bog'asiga tegishli ekanligi ma'lum bo'ldi. U Gayatri Mantrasini va Vedik donishmandligini ifodalaydi va bu uni Hindistondagi ushbu ilohaning eng kam uchraydigan tasvirlaridan biriga aylantiradi.
Bopala Davlat muzeyidagi qizil-qum rangli haykaltaroshning yangi raqamli hujjatlari va yuqori aniqlikdagi uch o'lchovli xaritasi arxeologlarga asrlar davomida sezilmagan ikonografik detallarni o'rganishga yordam berdi. Natijada nafaqat muzey etiketi to'g'rilandi, balki Hindiston muqaddas san'atining unutilgan bobi tiklandi.
Arxeolog Ramesh Yadav, arxeologiya, arxivlar va muzeylar boshqaruvi bilan bog'liq holda, «tasvir Silpastratlardagi Gayatrining klassik tavsiflariga mos keladi» deb ta'kidladi. U to'rt qo'lli ilohaning Lalitasana holatida tasvirlanganini, qo'lida chotki, lotus va Veda ushlab turganini tushuntirdi. Uning yonida nozik o'yilgan gamsa (bulbul) muqaddas donishmandlikni ramziy ifodalaydi, va osmonli gilamlar egalari uning ilohiy mavqeini tasdiqlaydi. Bu atributlar aniq ravishda Sarasvatiga emas, balki Gayatriga ishora qiladi.
Tarixchi va arxeolog BK Lokhande bu haykaltaroshdagi ventilyatraning yo'qligi muhim nuqta bo'lganini ta'kidladi. U Xisht periodidan (320–550 m.k.) boshlab Sarasvati deyarli har doim ventilyatr bilan tasvirlanishini bildirdi. Buning o'rniga, ushbu tasvir Veda va lotusni namoyish etadi, bu Shrimad Devi Bhagavata Purana va Silpastratlardagi tavsiflarga to'liq mos keladi. Garchi Gayatri, Savitri va Sarasvati barchasi bilimlarni ifodalasa ham, ikonografiya oldimizda Gayatri borligiga shubha qoldirmaydi.
Shahzodasi Dhara Parmar sulolasining (IX–XIV asrlar) poytaxtida topilgan. U o'zining nafis modellashtirish va bezaklarda G'arbiy Chalukya ta'sirini aniq ko'rsatib, shu bilan birga Gayatrining klassik tavsiflarini aniq aks ettiradi. Rigveda Gayatri Mantrasini saqlab qolgan, Satapata Brahmana Gayatrini muqaddas bilim manbai sifatida ulug'laydi, va keyingi Puronlar uni Vedamata, Mantramata, Brahmanavidya va Jaganamata sifatida e'tirof etadilar.
Topilgan ikon Madhyapadeshning raqamli meros missiyasi uchun namuna bo'ladi. Arxeologiya komissari Madan Kumar Nagargodje Hindistondagi Gayatrining eng kam uchraydigan tasvirlaridan birini odamlarning o'rganishi mumkin bo'lgan autentik uch o'lchovli modellar va raqamli platformalar mavjudligini bildirib, bu haqda ma'lumot berdi.
Jagannatha Xudosining Rath Yatra bayrami har yili katta shobada o'tadi. Ishonchli odamlar bu muqaddas kunni intiqlik bilan kutishadi. Ushbu yili Rath Yatra boshlanishi iyul oyining 16 sanasida rejalashtirilgan bo'lib, bu Ashadha oyining ikkinchi kuniga to'g'ri keladi va millionlab ziyoratchilar ishtirok etishi kutilmoqda. Diniy e'tiqodlarga ko'ra, ushbu muqaddas yurishda ishtirok etish xalos (moksha) olib keladi, shuningdek, g'azab, qattiqqo'llik va oshiqchilik kabi kamchiliklardan xalos qiladi.
Udisha shtatidagi Jagannatha mandirida ko'plab sirli jihatlar mavjud. Bu mandir dunyoda yagona joy bo'lib, u yerda iloji bo'lmagan yog'och tasvirlar o'rnatilgan va ular butunlay har 12 yilda (ba'zan 19 yildan keyin) almashtiriladi. Bu muhim an'ana Navkalevar deb ataladi.
Navkalevar 'yangi tan' degan ma'noni anglatadi. Ushbu marosim doirasida mandirdagi eski haykallar yangilari bilan almashtiriladi. Bunday amaliyotning asosiy sababi shundaki, bu tasvirlar vaqt o'tishi bilan buzilishi mumkin bo'lgan yog'ochdan yasalgan. Bu marosimga maxsus sirlilik beriladi: e'tiqodlarga ko'ra, haykallarni almashtirish paytida butun shaharda elektr toki o'chiriladi, toki to'liq qorong'ulik hukmron bo'lsin va hech kim jarayonni kuzata olmasin. U juda maxfiy tarzda o'tkaziladi.
Jagannatha, Balbadhra, Subhadra va Sudarshana Xudolarining yangi haykallari nim yog'ochidan tayyorlanadi. Ushbu daraxtlarni mandirning bosh tumandori tanlaydi. Bu daraxtlar taxminan 100 yoshda va hech qanday nuqsoni bo'lmasligi kerak deb hisoblanadi. Bu an'ana e'tiqod, sir va hurmatning ajoyib uyg'unligini tashkil etadi, bu esa Jagannath Dhamni yanada o'ziga xos qiladi.
Bu jarayon har yili sodir bo'lmaydi. Panchangga ko'ra, Navkalevar Ashadha oyida Malmaas, ya'ni Ashadha oyida ikki oy bo'lganda nishonlanadi. Odatan, bu oralig' 12 dan 19 yilgacha bo'ladi.
Haykallarni almashtirish jarayonidagi eng sirli lahza eski figuradan Brahma Paddartani chiqarib, uni yangisiga joylashtirishdir. Marosim kechadigan tunlarda butun Puri shahrida elektr toki o'chiriladi va mandir majmuasida to'liq qorong'ulik yaratiladi.
Bosh tumandori (Daitapati) bu protsedurani ko'ziga ipak bog'lamoq va qo'llarini qalin mato bilan o'rab olgan holda amalga oshiradi. U eski haykaldan 'Brahma Paddart'ni ko'kragidan chiqarib, yangi haykalning ko'kragiga joylashtiradi. Bu ishda ishtirok etgan ruhonlar bu moddani hech qachon ko'rmaganliklarini ta'kidlashadi, ammo uni qo'liga olganlarida biror narsa urayotgandek, jonli yurak kabi his qilishadiki. E'tiqodga ko'ra, bu Krishna Hojining o'zi bo'lib, hozirgacha urishda davom etmoqda.
