Tungi jimjitlik va qabronda so'nib borayotgan olovlar orasida, kul bilan o'ralgan holda, dahshatli bog'inasi turibdi. Uning sochlari tarqalganligi, bosh suyagi uzoq bo'yinbog'i, qo'lida idish va ko'zlaridagi g'azab hatto xudolarni ham titratadi. Bu bog'ina Mata Chamunda, yo'q qilish va o'lim bog'inasi hisoblanadi. Savol tug'iladi: Mata Chamunda kim, nega u avatar qabul qildi va nega unga sadoqatdan ko'ra qo'rquv tufayli ibodat qilinadi?
Maa Chamundaning kelib chiqishi
Markandeyan Purana kitobiga ko'ra, Yer yuzida adolatsizlik va demonlarning terori hukmron bo'lganida, Chand va Mund ismli ikkita dahshatli asura hokimiyatni egallab, xudolarni mag'lub etib, uch dunyoda tartibsizlikni tarqatishdi. Ularning kuchi shunchalik ulug'ki, xudolarning quroli ham ularga qarshi bekor edi. Shunda, xudolarning iltimosi bilan, Maa Durga jang maydoniga paydo bo'ldi. Jang davomida uning g'azabi shunchalik kuchaydi-uki, uning peshonasidan dahshatli olov chiqdi. Ushbu olovdan qora teri, tarqalgan sochlar, skeletsimon tananing, ko'rinib turgan tomirlar va ko'zlarida olov porlashi bilan to'la g'azablangan bog'ina paydo bo'ldi. Bu esa oltmish to'rt Yoqiniyalardan biri bo'lgan Maa Chamunda edi.
Bog'inaning vazifasi va jasoratlari
Maa Chamundaning avatari faqat yovuzlikni butunlay yo'q qilish uchun chaqirilgan edi. Jang maydonida u shamol tezligidan oshib ketadigan tezlikda jang qildi. Bir qo'lida trishula, ikkinchi qo'lida qilich, uchinchi qo'lida idish, to'rtinchi qo'lida esa qon bilan to'ldirilgan idish ushlab turardi. Qisqa vaqt ichida u Chand va Mundni o'ldirib, ularning boshlarini ajratdi. U bu asuralarning boshlarini Maa Durga oldiga olib kelganda, bog'ina ularga baraka berdi: 'Bugundan boshlab sen Chamunda deb atalasan va dunyo seni yo'q qilish kuchi sifatida biladi.'
Tantrik amaliyot bilan aloqasi
Hikoyalarga ko'ra, Maa Chamunda tantrik bilimlar bilan ham bog'liq. Uni qabrlar ustida yashovchi bog'ina deb hisoblashadi. Tantrik an'anmalarda qabr – bu hayot va o'limning yakuniy haqiqati namoyon bo'ladigan joy, bu yerda ego yoki shaxsiyat yo'q, faqat ruh va koinotning bog'liqligi mavjud. Maa Chamunda bu yakuniy haqiqatning ramzi hisoblanadi: tug'ilgan hamma narsa oxirga erishadi. Aynan shu sababli, unga ibodat qilishda bosh suyagi, kul va olov kabi belgilar muhim ahamiyat kasb etadi.
Kuchli siddhular (ma'rifatga erishgan odamlar) salbiy kuchlardan, qora sehrdan va tantrik to'siqlardan xalos bo'lish uchun Maa Chamundaning sadhana (amaliyoti)ni amalga oshirishadi. Hatto Brahmarakshasa kabi kuchlar ham Maa Chamundaning oldida zaif hisoblanadi. Bugungi kunda Maa Chamundaning maxfiy amaliyotlari Hindistondagi ko'plab shiktipitlarda va tantrik joylarda, ayniqsa Navratra davrida o'tkaziladi. Ko'plab muxlislar uning inoyati tufayli imkonsiz ishlar amalga oshirilishiga ishonadilar. Biroq, unga ibodat qilishda bir o'ziga xoslik bor: odamlar uni sevgi bilan emas, balki qo'rquv bilan eslashadi, chunki uning amaliyoti oson emas. U faqat pok aql, mustahkam niyat va guru rahbadorligi bilan mumkin deb hisoblanadi.
Chamundaning muhim mandirlari
Asosiy mandirlar haqida gap ketganda, Himachal Pradesh shtatining Kangra tumanidagi Chamunda mandiri 51 shiktipitdan biri hisoblanadi. E'tiqodlarga ko'ra, bu yerda Mata Sati ning oyoqlari tushgan. U shuningdek, Maa Chamunda va Lord Shiva birga yashaydigan Chamunda Nandikeshwar Dham deb ham ataladi. Bundan tashqari, Rajasthan, Jodhpurdagi Mehangarhda Maa Chamundaning qadimgi mandiri joylashgan. Aytilishicha, 1460 yilda Rao Jodha bu yerda o'z kuladevining haykaltasini o'rnatgan va o'shandan beri Maa Chamunda Jodhpurning himoyachisi sifatida hurmat qilinmoqda.
Madhya Pradeshdagi Devase shuningdek, Takeri hududida uning kuchli mandiri joylashgan, u yerda ilohaning ko'rinishi har yili o'zgaradi. Garchi olimlar buni tabiiy sabablarga bog'lasalar ham, muxlislar buni mo'jiza deb bilishadi. Gujaratdagi Chotileda ham Maa Chamundaning mashhur mandiri bor, bu yerga ziyoratchilar bir necha yuz pog'ona orqali taxminan 1200 fut balandlikka chiqadilar. Hikoyaga ko'ra, aynan shu yerda bog'ina Chand va Mundni yo'q qilgan edi.
>